牡丹亭是明代誰(shuí)的名作？其中描繪了杜林娘什么樣的愛(ài)情故事呢？( 二 ) _云知道

【牡丹亭是明代誰(shuí)的名作？其中描繪了杜林娘什么樣的愛(ài)情故事呢？】由于現(xiàn)實(shí)的種種無(wú)奈，杜麗娘意識(shí)到自身向往的那種美好的愛(ài)情根本無(wú)法在現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn) ，所以便有了夢(mèng)境的出現(xiàn) 。
在夢(mèng)境中，杜麗娘夢(mèng)見(jiàn)了柳夢(mèng)梅，并且在這個(gè)短暫的夢(mèng)里實(shí)現(xiàn)了自己所向往的理想愛(ài)情，得到了暫時(shí)的歡樂(lè) 。夢(mèng)醒后，杜麗娘意識(shí)到自己在夢(mèng)中的理想愛(ài)情，是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。在封閉的生活環(huán)境和嚴(yán)酷的倫理道德并不允許她將自己的渴望付諸于行動(dòng) 。在現(xiàn)實(shí)中無(wú)法實(shí)現(xiàn)的愿望，只能到夢(mèng)境中追求。

在痛苦的思念之下，杜麗娘再次回到后花園尋夢(mèng) ，苦尋無(wú)果，無(wú)奈嘆息道：“似這般花花草草由人戀，生生死死隨人愿，便酸酸楚楚無(wú)人怨” 。待打并香魂一片，陰雨梅天，守的個(gè)梅根相見(jiàn)”她向往如花草般的自由，但是事與愿違，杜麗娘在現(xiàn)實(shí)中無(wú)法擁有如此自由的生活，到后花園辛苦尋覓也找不到那個(gè)讓她擁有短暫歡樂(lè)的夢(mèng)境，無(wú)奈之下只能通過(guò)倚靠梅樹(shù)表達(dá)自己對(duì)美好的夢(mèng)中之感的思念。
在游園驚夢(mèng)這個(gè)片段中，杜麗娘第一次游園夢(mèng)遇柳夢(mèng)梅后，便苦苦相思而導(dǎo)致香消玉殞，形容瘦損，正所謂“情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生” 。杜麗娘在夢(mèng)境中獲得了心儀的愛(ài)情對(duì)象，滿足了自己對(duì)愛(ài)情的渴望。在現(xiàn)實(shí)中經(jīng)歷苦苦相思之痛之后，才明白到現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境的巨大落差，在痛恨與無(wú)奈之中，唯有耗盡生命。因夢(mèng)而亡，杜麗娘通過(guò)為情死對(duì)自己情感的肯定與迷戀。

二、“尋夢(mèng)”為情生“情”分為超越生死的 “至情”、純情 “貞女”、終身相守的 “夫婦之情”等幾個(gè)類別。
杜麗娘的情是至情，她的至情不僅僅表現(xiàn)在她為情死，對(duì)愛(ài)情矢志不渝、不屈不撓的追求，更是表現(xiàn)在超越生死的界限。
在第二十三出《冥判》中，身為鬼魂的杜麗娘在面對(duì)判官的審判的時(shí)候，堅(jiān)決地說(shuō)出自己是因夢(mèng)而死，并且懇請(qǐng)判官幫忙查明此生為何遭遇如此傷感之事。生前因夢(mèng)而死，生后杜麗娘對(duì)這個(gè)夢(mèng)依舊還在意，說(shuō)明她對(duì)這段感情的癡迷程度。正所謂做人有情，謂可勝數(shù) ，做鬼有情，實(shí)屬難得。

通過(guò)判官幫忙查明了杜麗娘與柳夢(mèng)梅有姻緣之分，更加堅(jiān)定了杜麗娘這份至情，她走上了尋找柳夢(mèng)梅的漫長(zhǎng)之旅。
在第二十七出《魂游》，當(dāng)她魂游到當(dāng)初二人夢(mèng)中幽會(huì)之地的時(shí)候，發(fā)出：“生生死死為情多，奈情何？”的悲嘆，杜麗娘感慨自己不知為何情起，但卻情深如此。
在第二十八出《幽媾》中，杜麗娘接近柳夢(mèng)梅絲毫沒(méi)有生澀之感，反倒顯得更大膽了，正如文中所說(shuō)的：“敲彈翠竹窗櫳下，待展香魂去近他。”說(shuō)出：“妾千金之軀，一旦付與郎矣，勿負(fù)奴心。每夜得共枕席，平生之愿足矣。”的誓言。