牡丹亭是明代誰的名作？其中描繪了杜林娘什么樣的愛情故事呢？ _云知道

【作者簡介】林曉云，華南師范大學文學院的大四學生，喜歡讀書、旅游聽音樂。
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湯顯祖是明代最著名的戲劇家，其主要創(chuàng)作成就體現(xiàn)在戲曲方面，主要有《牡丹亭》《邯鄲記》《南柯記》《紫釵記》四部，合稱為“臨川四夢”或稱“玉茗堂四夢” 。湯顯祖生前曾經(jīng)自稱：“一生四夢，得意處惟在《牡丹》。”
《牡丹亭》是湯顯祖的戲曲創(chuàng)作的代表作，也是明代戲劇壇中最有影響力的作品。

在明清時期， “傳奇十部九相思” 描寫男女青年的愛情婚姻故事如雨后春筍般層出不窮，但是在這些愛情婚姻劇里面，沒有一位女主人公像《牡丹亭》的杜麗娘那樣，為情生死，為情生，杜麗娘對愛情至死不渝的追求凸顯了她的至情。正如王思任在《批點玉茗堂牡丹亭詞敘》中說到：百千情事，一死而止，則情莫有深于阿麗者矣。”情深者為杜麗娘也，這個至情的形象成為明清時的典型代表。
大家閨秀杜麗娘、秀才柳夢梅是《牡丹亭》的主人公，戲曲的大致情節(jié)是杜麗娘游園夢見柳夢梅，卻因為現(xiàn)實的不允許，因思成病，死后通過不屈不撓找到自己夢中情人，叫畫回生，回生后與父母抗爭，最終通過皇帝的一詔獲得與柳夢梅的正當?shù)姆蚱揸P系，實現(xiàn)自己“從一而終”的愛情理想。
文章通過杜麗娘生生死死的情節(jié)表現(xiàn)了鮮明強烈的至情的思想感情。筆者將會從“驚夢”為情死、“尋夢”為情生、執(zhí)著認同，圓聚，這三個方面來分析杜麗娘這個典型的情之至的形象。

一、“驚夢”為情死杜麗娘是處于典型的封建禮教中長大的，年方二八的大家閨秀。在先生陳最良給她解釋在《詩經(jīng)?關雎》的：“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”名句的具體含義后，杜麗娘她的內(nèi)心開始受到?jīng)_擊，她對詩經(jīng)中所描繪的愛情有所向往，少女愛情之念萌芽，對現(xiàn)實的封建禮教束縛開始產(chǎn)生抗拒之感，綜合各種內(nèi)外在原因發(fā)出這個發(fā)出“圣人之情，僅見于此矣。
今古同懷，豈不然乎”的感慨。杜麗娘感慨為何古今對待愛情的方式不一，古人都可以把愛情表現(xiàn)出來，如今只能放在心里，不能向別人傾訴。杜麗娘開始有所覺悟，她嘆息道：“關了的雎鳩，尚然有洲渚之興，可以人不如鳥乎？”由此可見杜麗娘內(nèi)心深處對現(xiàn)實的束縛產(chǎn)生了不如鳥的強烈無奈的嘆息。

為了打消心中的郁悶，杜麗娘決定游后花園。游后花園中，從未到過后花園的杜麗娘初見這大好春光，便道：“可見我常一生兒愛好是天然。”表明自己應當遵循本性，而不是被壓抑。面對這姹紫嫣紅的春色，春心萌動的杜麗娘發(fā)出了：“吾生在宦族，長在名門。年以及笄，不得造成佳配，誠為虛度青春”的悲痛感慨。通過游園發(fā)出的感嘆，抒發(fā)杜麗娘心中被壓抑的真實想法，通過這些嘆息，為尋夢而死做鋪墊。