“老吾老以及人之老”的含義是在贍養(yǎng)孝敬自己的長(zhǎng)輩時(shí) , 不應(yīng)忘記其他與自己沒(méi)有親緣關(guān)系的老人 。
老吾老以及人之老的出處老吾老以及人之老 , 出自《齊桓晉文之事》 , 選自《孟子·梁惠王上》 。這篇文章主要講述的是:孟子游說(shuō)齊宣王 , 提出讓齊宣王放棄霸道 , 施行王道的經(jīng)過(guò) 。這篇文章 , 充分的闡述了孟子的仁政主張 。

這句話完整的應(yīng)該是:"老吾老 , 以及人之老;幼吾幼 , 以及人之幼" 。意思是說(shuō) , 每個(gè)人不但要尊敬家里的老人、長(zhǎng)輩 , 也要像尊敬家里的老人一樣 , 尊敬天下所有的老人 。每個(gè)人都愛(ài)護(hù)家里的孩子 , 但也要像愛(ài)護(hù)家里的孩子一樣 , 愛(ài)護(hù)別人家的孩子 。
《孟子·梁惠王上》原文孟子見(jiàn)梁惠王 。王曰:“叟!不遠(yuǎn)千里而來(lái) , 亦將有以利吾國(guó)乎?”
孟子對(duì)曰:“王何必曰利?亦有仁義而已矣 。王曰:‘何以利吾國(guó)?’大夫曰:‘何以利吾家?’士庶人曰:‘何以利吾身?’上下交征利而國(guó)危矣 。萬(wàn)乘之國(guó) , 弒其君者 , 必千乘之家;千乘之國(guó) , 弒其君者 , 必百乘之家 。萬(wàn)取千焉 , 千取百焉 , 不為不多矣 。茍為后義而先利 , 不奪不饜 。未有仁而遺其親者也 , 未有義而后其君者也 。王亦曰仁義而已矣 , 何必曰利?”
孟子見(jiàn)梁惠王 。王立于沼上 , 顧鴻雁麋鹿 , 曰:“賢者亦樂(lè)此乎?”
孟子對(duì)曰:“賢者而后樂(lè)此 , 不賢者雖有此 , 不樂(lè)也 ?!对?shī)》云:‘經(jīng)始靈臺(tái) , 經(jīng)之營(yíng)之 , 庶民攻之 , 不日成之 。經(jīng)始勿亟 , 庶民子來(lái) 。王在靈囿 , 麀鹿攸伏 , 麀鹿濯濯 , 白鳥(niǎo)翯翯 。王在靈沼 , 于牣魚(yú)躍 ?!耐跻悦窳榕_(tái)為沼 , 而民歡樂(lè)之 , 謂其臺(tái)曰:‘靈臺(tái)’ , 謂其沼曰‘靈沼’樂(lè)其有麋鹿魚(yú)鱉 。古之人與民偕樂(lè) , 故能樂(lè)也 。《湯誓》曰:‘時(shí)日曷喪 , 予及女偕亡 。’民欲與之偕亡 , 雖有臺(tái)池鳥(niǎo)獸 , 豈能獨(dú)樂(lè)哉?”
梁惠王曰:“寡人之于國(guó)也 , 盡心焉耳矣 。河內(nèi)兇 , 則移其民于河?xùn)| , 移其粟于河內(nèi) 。河?xùn)|兇亦然 。察鄰國(guó)之政 , 無(wú)如寡人之用心者 。鄰國(guó)之民不加少 , 寡人之民不加多 , 何也?”
孟子對(duì)曰:“王好戰(zhàn) , 請(qǐng)以戰(zhàn)喻 。填然鼓之 , 兵刃既接 , 棄甲曳兵而走 ?;虬俨蕉笾?nbsp;, 或五十步而后止 。以五十步笑百步 , 則何如?”
曰:“不可 。直不百步耳 , 是亦走也 ?!?br /> 曰:“王如知此 , 則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也 。不違農(nóng)時(shí) , 谷不可勝食也;數(shù)罟不入洿池 , 魚(yú)鱉不可勝食也;斧斤以時(shí)入山林 , 材木不可勝用也 。谷與魚(yú)鱉不可勝食 , 材木不可勝用 , 是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也 。養(yǎng)生喪死無(wú)憾 , 王道之始也 。五畝之宅 , 樹(shù)之以桑 , 五十者可以衣帛矣 。雞豚狗彘之畜 , 無(wú)失其時(shí) , 七十者可以食肉矣 。百畝之田 , 勿奪其時(shí) , 數(shù)口之家可以無(wú)饑矣 。謹(jǐn)庠序之教 , 申之以孝悌之義 , 頒白者不負(fù)戴于道路矣 。七十者衣帛食肉 , 黎民不饑不寒 , 然而不王者 , 未之有也 。狗彘食人食而不知檢 , 涂有餓莩而不知發(fā);人死 , 則曰:‘非我也 , 歲也 ?!呛萎愑诖倘硕鴼⒅?nbsp;, 曰:‘非我也 , 兵也 ?!鯚o(wú)罪歲 , 斯天下之民至焉 ?!?/p>
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