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亂點三國輪回什么意思,20年前的中國暴雪

有人肯定要問了,曹操關(guān)羽都死了,后面那叫什么三國?歷史就是這樣,正式的三國時期就應(yīng)該是從曹魏建立政權(quán)開始算 。這也標(biāo)志著三國時期正式開始 。如果從這時候算起,別說三國,30國都有可能 。因果輪回的思想,最早起源于婆羅門教,即印度教的前身 。
歷史真的是在無限輪回嗎?
盛極必衰、衰極必盛分久必合、合久必分并不是歷史在輪回而是任何動態(tài)事物運作的形式在無限輪回大自然界在輪回,一年四季,晝夜交替天道在往復(fù)循環(huán),生老病死,不曾更改…任何事物的發(fā)展都會遭遇瓶頸每當(dāng)遭受瓶頸,數(shù)次無法突破的時候就會引來大洗盤合久必分的例子比如NBA的一個球隊屢遭失敗,那么就會考慮清洗,然后重建昨天是紫金湖人今天的快船明天可能就是騎士盛極必衰的例子如50塊的中石油如08年的溫州房價可以跟北京媲美又如90年代的東方好萊塢巔峰香港電影業(yè)…只要存在于宇宙、自然界,那么任何生物,事態(tài)都離不開這種規(guī)律所以并不是歷史在無限輪回,是自然規(guī)律在往復(fù)循環(huán)請相信大自然的鬼斧神工人類屬于自然界,任何破壞大自然,挑戰(zhàn)大自然的力量會遭到大自然毀滅性的懲罰保護(hù)大自然,人人有責(zé)熱愛大自然,人人有心 。
為什么會有人相信輪回的存在?
因果輪回的思想,最早起源于婆羅門教,即印度教的前身 。婆羅門教體系比較復(fù)雜,強(qiáng)調(diào)等級制度,所以沙門要反對它 。佛教就是沙門的傳統(tǒng) 。佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼,他這個人是否認(rèn)靈魂存在的,從根基上就徹底否認(rèn)了靈魂的存在 。嚴(yán)格信奉釋迦牟尼的,叫做上部座 。上部座一派,被認(rèn)為是最正統(tǒng)的佛教,比較理性,反對偶像崇拜,更接近于無神論 。
與上部座不對付的一派,就是大乘 。大乘把釋迦牟尼神話成為了一個超人,說他具有無上的神通,同時吸納了婆羅門教的“輪回”的教義,利用迷信來傳播思想 。西方有一個學(xué)者,說宗教就是水,社會就是容器 。什么樣的容器,就決定了宗教具有什么樣的形態(tài)和氣質(zhì) 。佛教也是這樣,為了適應(yīng)社會,大乘一派改造了原始佛教的說法,添加了“輪回”一說,由于迎合了大眾的心理需求,這樣就可以讓自己獲得更大的發(fā)展 。
三國的起點到底是什么時候,黃巾軍,董卓進(jìn)京,還是董卓之死呢?
大家好,我是以史為鑒 。三國真正的起點應(yīng)該是,建安二十五年,曹操去世曹丕繼位,半年后曹丕逼漢獻(xiàn)帝禪讓,曹魏正式取代漢朝,隨后曹丕封權(quán)為吳王 。這也標(biāo)志著三國時期正式開始 。在此之后漢中王劉備為了繼承漢統(tǒng),在成都自稱漢朝皇帝,史稱蜀漢 。劉備、曹丕死后,孫權(quán)才自稱皇帝 。有人肯定要問了,曹操關(guān)羽都死了,后面那還叫什么三國?但是歷史就是這樣,正式的三國時期就應(yīng)該是從曹魏建立政權(quán)開始算 。
之前無論曹操的戰(zhàn)績有多么的輝煌,涌現(xiàn)出的英雄豪杰有多么的眾多,那也只能算作東漢末期,不能稱之為三國 。但是在民間,因為三國演義的影響力實在是太大,許多人都認(rèn)為三國的開始應(yīng)該是董卓進(jìn)京,天下大亂 。其實這也不是三國的開始,畢竟這個時候劉備和孫權(quán)還沒有登上歷史舞臺呢 。此時的大漢天下,已經(jīng)被各大豪族,各州刺史所分別管理統(tǒng)治,儼然一個個獨立的小王國 。
如果從這時候算起,別說三國,30國都有可能 。如果從三股勢力開始頂鼎足而立算起,三國的標(biāo)志也應(yīng)該是劉備占據(jù)益州,而不是所謂的赤壁之戰(zhàn) 。誠然,曹操在赤壁戰(zhàn)敗后返回北方,孫權(quán)占據(jù)江東,劉備割據(jù)荊州(部分) 。但是此時還有西北的馬,超漢中的張魯,益州的劉璋,交趾的士燮,遼東的公孫等許多豪強(qiáng)割據(jù)一方 。在赤壁之戰(zhàn)兩年之后,曹操擊敗馬超,劉備占據(jù)益州,孫權(quán)搞定士燮……這個時候才真正的天下三足鼎立之勢已成 。

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