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中國科學(xué)院院士,林蘭英

福建莆田是一座怎樣的城市?

中國科學(xué)院院士,林蘭英


莆田是一座對傳統(tǒng)文化傳承和信仰非常看重的城市,莆田人民也非常務(wù)實,特別是莆田在外打拼的人,他們的誠信守則做的真的非常到位,值得我們向他們學(xué)習(xí)!之所以讓每位到過莆田的人覺得莆田人很有錢,可能是被莆田沿海地區(qū)的豪宅所雷到了,所以覺得莆田人很有錢……從莆田沿海地方的一幢幢沒人信的豪宅和傳統(tǒng)節(jié)日與信俗游行就可以說明莆田人的信仰文化傳承的非常好,莆田人在外經(jīng)商的人非常多,但每個村莊卻越來越大,看不到有一個村莊消失,卻只見家家戶戶的豪宅拔地而起,這真的很不可思議,如果沒有信仰的人,父母己不在,自己卻在外面打拼,早就在當(dāng)?shù)芈鋺簦趾伪鼗◣装偕锨f在老家蓋豪宅呢?同時,一幢豪宅召喚回多少子孫葉落歸根,這么家族自豪感除了言傳身教之外,豪宅(物質(zhì))是必不可少的重要組成部分,我們的子女之所以不愿回老家,難道沒有鄉(xiāng)下破敗房子的因素嗎?了解莆田的人都知道,莆田人的家族榮譽(yù)感很強(qiáng),他們會拿外姓人的成功鞭策自己的子女進(jìn)步,卻不會把外姓人的成功當(dāng)作崇拜對象,卻不肖于拿那些人的威名為自己謀利益,同時從他們的宗族祠堂文化和年輕人并不追星就可以看的出來他們的這種秉性 。
莆田人很喜歡他們的莆仙戲,我看手機(jī)上看過一部莆仙戲叫“狀元與乞丐”,故事的意思是舅舅給兩位外甥算命,說一位長大后會成為狀元,另一位長大后會成為乞丐,劇終兩位嬰兒的命運(yùn)卻成了反比,狀元命的在父母的嬌慣下成了強(qiáng)盜,父母成了乞丐,而乞丐命的嬰兒在母親的教導(dǎo)下成了狀元,特別是長大后進(jìn)京趕考的丁文龍立志考不中不歸家的思想?yún)s被母親、義妹勸解,無論中不中狀元都要?dú)w家團(tuán)聚的思想深深的感化了我,這樣的思想和教育值得我們每一個人向她們學(xué)習(xí)……有幸吃過莆田的荔枝,也去過江采萍故里,莆田的荔枝不保皮薄核小顏色艷麗,食后舌頭全然沒有其他地方荔枝的干澀感,拿莆田的荔枝和廣東的妃子笑荔枝相比較,無論是顏色、口感等等無一可以相比較的地方,一定要比較也只有妃子笑比莆田荔枝早熟吧,江采萍和楊貴妃都是唐明皇的妃子,江采萍家鄉(xiāng)盛產(chǎn)荔枝,而四川的楊貴妃家鄉(xiāng)并不產(chǎn)荔枝,并且江采萍比楊貴妃還早進(jìn)宮為妃,一位家鄉(xiāng)產(chǎn)荔枝的人沒讓荔枝成為朝廷供品,卻讓丑不拉幾的所謂妃子笑因楊玉環(huán)而成了供品,這可能嗎?我個人覺得,還是莆田荔枝的可能性更大吧?但明眼人都能看的出來的事情,莆田市人卻不爭不搶不吭聲 。
就象南少林之爭似的,泉州人、福清人都在爭南少林是他們家鄉(xiāng),而唯獨(dú)莆田人卻不去爭莆田南少林 。由此可見,說明莆田人更多是實干,即使遭人搶奪、誤解也一樣不聲不吭,只顧埋頭苦干,這種胸懷,真的令人佩服……眾觀莆田市人在木材、加油站、金銀珠寶、民營醫(yī)院等等行業(yè)的成就和起起落落,在人情社會的今天,卻沒見莆田人供出一樁行賄案,沒拉一名官吏下水,在營商盛行的莆田人身上,有他們不去行賄的可能嗎?只能說明莆田男兒有擔(dān)當(dāng),敢負(fù)責(zé),雖然這不是什么好事,但從中也能看出這也許是莆田人的成功秘訣吧? 。
福建近現(xiàn)代出過哪些女性名人,她們因什么而出名?
中國科學(xué)院院士,林蘭英


介紹三位福建近現(xiàn)代的杰出女性,她們是:○林徽因林徽因(1904年6月-1955年4月),女,原名徽音,漢族,祖籍福建閩侯(今福建福州),是中國著名的建筑學(xué)家和作家,為中國第一位女性建筑學(xué)家,同時也被胡適譽(yù)為“中國一代才女”,著有《林徽因詩集》《林徽因文集》 。她參與國徽設(shè)計,改造傳統(tǒng)景泰藍(lán),參加天安門人民英雄紀(jì)念碑設(shè)計,為民族及國家作出莫大的貢獻(xiàn) 。

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