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那么，“境界”究竟是什么呢？有何定義呢？非常抱歉，我的答案不一定令你滿意：首先，我認(rèn)為“境界”可能是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的東西；在我看來“境界”是指人們的思想意識(shí)和道德修養(yǎng)水平。人生的最高境界——給人生境界，給字暢想。你能開智慧嗎？【如是我聞】這四個(gè)字就是在講阿彌陀佛！「如」是表「阿」表空！這個(gè)空你不要認(rèn)為是斷滅空或者是虛空，它是表真空！表的是不生不滅的，如如不動(dòng)的，無所從來，亦無所去的！「是」表「彌陀」表不空！「是」就是「來」表盡虛空遍法界一切的萬法！「我」就是「佛」！「聞」表見道，明理！所以說【如是我聞】就是「阿彌陀佛」也是如來我聞！佛說【于我滅后，傳示末世】【末世】就是末法時(shí)代，佛滅度以后，有正法一千年，像法一千年，末法一萬年。
人生的最高境界是什么？

人生的最高境界——給人生境界，給字暢想 ?？犊x予，不吝鼓掌。和氣生財(cái)，貴人相幫。彼此信任，內(nèi)心當(dāng)強(qiáng) 。方便與人，自留余香。彬彬君子，禮節(jié)涵養(yǎng) 。低調(diào)做人，你我謙讓。理解萬歲，善待無恙。平等尊重，不卑不亢 ?；ブ停瑪y手成長(zhǎng) 。至誠(chéng)守信，成功通享。善舉心靈，大度欣賞。常積口德，家運(yùn)興旺。感恩一切，福報(bào)四方。最高境界，給字贊唱。
什么是「境界」？境界的高低是怎么判斷的？

佛法是幫助修行人開智慧的，修行人的境界高與低，是看你能不能一門深入！什么叫一門深入呢？不是看你的表面現(xiàn)象，而是看你的用心深處！拿智慧這兩個(gè)字來說吧，通達(dá)事相叫智，明白事理叫慧！【如來】二字就是智慧！體現(xiàn)出圓頓大法「一心三藏」的功德智慧！所謂「一心」就是我們的一個(gè)念，這一個(gè)念當(dāng)下就是十法界一切的萬法。所謂「一念」就是「不二法門」對(duì)二來說不二的。
也就是「一心三藏」！大菩提明白一切的萬法就是我！明白了這個(gè)道理，你就能往生到佛土！因?yàn)槟愕倪@種氛圍啊，跟佛土是一至的，無一不是我同體大悲??！阿羅漢的境界「滅受想定」可以超越六道輪回，但是呢，仍然沒有明心見性。需要明白的是，當(dāng)破除了‘想陰’進(jìn)入‘行陰’ 行陰是第七識(shí)啊，因?yàn)樵诘诎俗R(shí)里它有無量的第七識(shí)！這個(gè)第七識(shí)啊，只能說為自了漢而已。
如果沒有智慧的人，都認(rèn)為其他的第七識(shí)，其他的六識(shí)，五識(shí)，以及一切的萬法都是我一個(gè)人變出來的，這就是走火入魔了！在《楞嚴(yán)經(jīng)》叫“大我慢”，認(rèn)為一切的東西都是他生出來的。所以這是非常關(guān)鍵的問題！為了說明這個(gè)問題，我用手來做示范（拳頭表空，手掌表不空）舒拳時(shí)，表「無形無相的空如來藏」！為掌時(shí)，表「有形有相的不空如來藏」！當(dāng)你看到自己手掌的時(shí)候，是不是不能見到自己的拳頭啊？雖然見不到，但是呢，心里能見到！也知道它是不滅的！這叫見性，也就是在相見性！把手掌變?yōu)榱巳^以后，是不是不能見到自己的手掌了？心呢，能夠知道手掌啊，是不是可以隨緣現(xiàn)出？這叫明心，叫在性見相，也叫明心見性！在佛經(jīng)中叫無生法忍！《阿彌陀經(jīng)》中的“即已食時(shí)，還到本國(guó)”就是言簡(jiǎn)意賅，法為無窮啊，佛用吃飯打比喻，當(dāng)你嘗到了甜食啊你就是甜嘴巴，嘗到了苦味，就是苦啊。
嘗到了阿彌陀佛的味，你就是阿彌陀佛啊！由于境界不同，所以有許多講師把佛的經(jīng)典給曲解了。再比如說，佛在每部經(jīng)的首位用“如是我聞”這四個(gè)字來表達(dá)其中的法理法義！可是呢，大多數(shù)的講師，沒有把真實(shí)義給講出來，把“如是我聞”曲解成我阿難是親耳聽佛是怎么怎么講的…… 。你能開智慧嗎？【如是我聞】這四個(gè)字就是在講阿彌陀佛！「如」是表「阿」表空！這個(gè)空你不要認(rèn)為是斷滅空或者是虛空，它是表真空！表的是不生不滅的，如如不動(dòng)的，無所從來，亦無所去的！「是」表「彌陀」表不空！「是」就是「來」表盡虛空遍法界一切的萬法！「我」就是「佛」！「聞」表見道，明理！所以說【如是我聞】就是「阿彌陀佛」也是如來我聞！佛說【于我滅后，傳示末世】【末世】就是末法時(shí)代，佛滅度以后，有正法一千年，像法一千年，末法一萬年。