蒲松齡是偏愛(ài)嬰寧的，在他創(chuàng)造的眾多花妖鬼狐中，唯獨(dú)嬰寧被稱為“我嬰寧” 。吳媽是正常的世俗婦女形象，而嬰寧卻是一個(gè)脫離世俗的單純孩子 。愛(ài)笑的嬰寧原來(lái)是狐妖和人的后代，又是鬼魂撫養(yǎng)長(zhǎng)大 。古來(lái)文學(xué)作品中，哭得最美的是林黛玉，笑得最美的是嬰寧 。
為何說(shuō)《聊齋》里的《嬰寧》是男人心中最愛(ài)的類型？
因?yàn)椤秼雽帯肪褪前凑漳腥说膶徝罉?biāo)準(zhǔn)塑造的，肯定是男人心中最愛(ài)的類型 。首先我們要知道蒲松齡是個(gè)屢試不中的落魄書(shū)生，自詡高才卻無(wú)伯樂(lè)，現(xiàn)實(shí)中失意遂寄情于鬼怪文章 ?！读凝S志異》中寫(xiě)書(shū)生和美狐很多，甚至故事情節(jié)也多有相似，究其原因是因?yàn)樽髡甙褧?shū)生作為自己的映照，里面的書(shū)生大多才華絕倫，境遇非凡 。這也是作者希望在自己筆下的虛擬世界中得到一絲精神的慰藉 。
蒲松齡在《嬰寧》一篇，用了“我嬰寧”三字，偏愛(ài)嬰寧的程度可見(jiàn)一斑 。而作為一個(gè)奉行孔孟之道的儒生，蒲松齡對(duì)女性的態(tài)度是很傳統(tǒng)的，他筆下的女性“雖為花妖狐媚，但多具人情”，這個(gè)“人情”是作者主觀賦予上去的，所以嬰寧這一形象完全能夠迎合男性審美也不足為奇了 。我們來(lái)看下嬰寧有哪些特質(zhì) 。姿色出塵，愛(ài)花成癡書(shū)中對(duì)嬰寧的描述是“容華絕代，笑容可掬”，絕代到什么程度呢？男主角王子服看一眼就癡了傻了，目光再也挪不開(kāi)了，回家之后“神魂喪失”，“不語(yǔ)亦不食”，為此大病一場(chǎng) 。
而且書(shū)中嬰寧又總是和花一起出現(xiàn)：“一女郎由東而西，執(zhí)杏花一朵，俯首自簪，舉頭見(jiàn)生，遂不復(fù)簪，含笑拈花而入”美人娟娟花灼灼，名花傾國(guó)兩相歡，美人和花朵互相映襯，人比花嬌，花喻人貌，符合男性對(duì)美女姿容的終極幻想 。極愛(ài)笑，有著不被世俗沾染的天真書(shū)中用重筆寫(xiě)了嬰寧之笑：“戶外嗤嗤笑不已，婢推之以入，猶掩其口，笑不可遏”“女復(fù)笑，不可仰視”“女又大笑，顧婢曰：‘視碧桃開(kāi)未？’遽起，以袖掩口，細(xì)碎連步而出 。
至門外，笑聲始縱”各種各樣的笑，天真爛漫，活潑可人 。而且想笑就笑，一片嬌憨惹人憐 。哪里有嬰寧，哪里就蕩漾著歡聲笑語(yǔ) 。古來(lái)文學(xué)作品中，哭得最美的是林黛玉，笑得最美的是嬰寧 。嬰寧不但愛(ài)笑，而且不染塵俗，于世事上如同白紙一般純真 。王子服在對(duì)嬰寧剖白心跡時(shí)，二人的對(duì)話讓人撫卷大笑，恨不得拍桌大贊蒲松齡之妙！生俟其笑歇，乃出袖中花示之 。
【小王子這一形象的寓意是什么,嬰寧形象的寓意是什么】女接之曰：“枯矣 。何留之？”曰：“此上元妹子所遺，故存之 。”問(wèn)：“存之何意？”曰：“以示相愛(ài)不忘也 。自上元相遇，凝思成疾，自分化為異物；不圖得見(jiàn)顏色，幸垂憐憫 ?！迸唬骸按舜蠹?xì)事，至戚何所靳惜？待兄行時(shí)，園中花，當(dāng)喚老奴來(lái)，折一巨捆負(fù)送之 ?！蓖踝臃贸龆顺跻?jiàn)時(shí)嬰寧遺落的梅花，以表達(dá)自己對(duì)嬰寧“恁時(shí)相見(jiàn)已留心”，而嬰寧說(shuō)，這枯了的花什么稀罕的，等你走了我送你一大捆！生曰：“妹子癡耶？”女曰：“何便是癡？”生曰：“我非愛(ài)花，愛(ài)拈花之人耳 。
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