這才是先生身上最深刻的矛盾，也是明治時期知識分子們普遍的彷徨和困惑 。許多人將此解釋為先生沒有能經受住社會的動蕩和誘惑，因而從一個欣欣向上的年輕大學生蛻變成利己主義者 。但我認為先生真正的悲哀和矛盾之處并非在于他是利己或是利他的，而是他對于世人失望，同時又對自己失望，理想的破滅，對于世界和社會灰暗前途的無望，深陷良心譴責的孤獨將他逼上了絕路 。
具有普遍意義的心理文學或者心理學之類最可怖的地方在于他們揭示人的內心 。我們平常見到豆腐西斯、衍太太之流，不過認為他們是貪圖小便宜、說話刻薄的鄰居或者親戚而已，絕不會去深究他們身上所帶有的人類普遍擁有的惡意，更不會上升到國民性的高度 。而許多優秀的文學作品偏偏要以其鋒利的筆鋒將這一切刻畫出來，擺到人的面前 。
于是，當我們驚呼“這好像是我”“我身邊也有這樣的人”時，忍不住一陣戰栗 。這些優秀的文學作品，尤其是著重研究人的內心深處，并對社會現狀進行反映和深思的文學作品，即使過去許多年也總能夠讓我們感同身受 。即便我們總結不出來什么大道理、看不穿文本深處的含義，但我們卻會為這些普遍相似的東西感同身受并且震撼自我 。在《心》這部小說當中，這樣的例子俯拾即是，隨便舉一些便會讓我們深以為然，例如：（1）世人不會有像是從壞人模子鑄出來的壞人 。
平時都是好人，至少是普通人，而到了關鍵時刻，就搖身變成壞人，所以也才可怕 。（2）求學伊始，任何人都胸懷遠大志向踏上新的旅途，但一兩年過去，臨近畢業時，便突然覺察出自己腳步的遲緩，以致大半心灰意冷 。這本是人之常情 。（3）如今的年輕人只曉得如何花錢，完全不去想如何掙錢 。（4）我討厭鄉下的客人 。他們的最終目的就是來吃來喝，全都是唯恐天下太平那樣的人 。
這樣的例子在文章當中還有很多 。每一個人物都有自己獨特的心理，而這些心理有時候則會讓我們關照到自己本身，由此嘆息或是沉重，愧疚或是驚訝，這也是這部作品的動人之處 。03總結評價經過上面的論述，我們當然看明白，夏目漱石無疑是一個優秀的作家，并且他優秀得中規中矩、無可指摘 。而《心》這部小說，則以沉靜緩慢的筆調向我們講述了一個關于知識分子、關于利我與利他、關于人心和人世的故事 。
這里面自然沒有絕對的好人，但卻也沒有絕對的壞人，這并非是一個非黑即白的世界，但正因如此，才使一個追求潔白的潔癖者感到痛苦和迷惘 。而我們今天的許多人也一樣，這也是我們不得不認清的現實 。在此，我們不如再以林少華的話作為評價和終結：（《心》）小說以徐緩沉靜而又撼人心魄的筆致，描寫了愛情與友情的碰撞、利己之心與道義之心的沖突，凸現了日本近代知識分子矛盾、悵惘、無助、無奈的精神世界，同時提出了一個嚴肅的人生課題 。
如何評價和比較魯迅和夏目漱石的文學水平？
【經典《心》夏目漱石分析,夏目漱石心是怎么寫的】
魯迅早年留學日本，閱讀過、翻譯過很多日本作家的著作，其評價最高為夏目漱石 。他對魯迅創作產生了潛移默化影響，因此說早期魯迅是漱石廣義的文學思想門下之徒，并不為過 。夏目漱石原名夏目金之助，漱石乃筆名，取自《晉書》之孫楚語「漱石枕流」 。他在日本文壇的地位堪比魯迅，作為「國民作家」還上了老版一千面額的日元 。說夏目漱石像鈔票一樣受日本文人喜歡，并不算夸張的比喻，而且他在國際上的聲譽影響，比起魯迅魯迅或有過而無不及 。
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