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城市與文明的文成公主怎么進,唐朝和親入藏的文成公主

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而文成公主為人熟知的事跡除了和親，有就是坐落于西藏拉薩的布達拉宮了，這座宮殿就是松贊干布為文成公主所建造的，象征著藏族與漢族的友好與和平 。文成公主是唐朝與吐蕃和親的著名歷史人物，但文成公主并非真正的大唐公主身份，而是唐太宗之堂侄的女兒，算是李唐遠支宗室女 。
文成公主的眼淚文成公主進藏,準確路線應該是從西安到西寧,然后轉向南往瑪多,通過巴拉喀顏山口到玉樹,再南下到囊謙,經丁青到的拉薩,具體的路徑肯定不能以現在的公路鐵路的去揣測,但這日月山、倒淌河,還有瑪多應該是確定的,因為據記載,松贊干布是在瑪多縣境內接到文成公主一起返回的拉薩 。
【城市與文明的文成公主怎么進,唐朝和親入藏的文成公主】文成公主為什么進藏？
歷史上的吐蕃是由藏族祖先建立起來的一個王朝，在7世紀前期，松贊干布做了吐蕃的贊普，統一了青藏高原，定都拉薩 。為了鞏固其統治，他開始向唐朝學習，引進了唐王朝各種治國理政的經驗和做法 。為了進一步加強與唐王朝的聯系，松贊干布多次遣使向唐王朝求婚 。貞觀十五年，唐太宗將文成公主嫁給了他 。隨著文成公主的入藏，帶去了大批精美的內地手工藝品和各種生產加工技術，同時還帶去了大量的書籍，極大地促進了吐蕃的經濟、文化和文明進步，推動了彼此間的交流和社會發展 。
文成公主入藏和親有哪些歷史意義？
西藏拉薩市的布達拉官和大昭寺內，至今還供奉著吐蕃贊普松贊干布和唐朝文成公主的塑像 。一千三百年來，西藏廣泛流傳著許多有關文成公主的傳說 。吐蕃是藏族的祖先，很早就在我國青藏高原過著農耕和游牧的生活 。吐蕃勇敢善戰，平時把弓和劍帶在身上，崇拜戰死的英雄 。在戰場上，誰往回逃跑，就在他頭上拴一個狐貍尾巴，譏笑他象狐貍一樣的膽小 。
七世紀前期，吐蕃杰出的首領松贊干布統一了青藏高原的許多部落，建立了強大的政權，定都邏些，那時正是唐太宗統治時 。松贊干布愛慕唐朝的文化，634年，派出第一批使臣訪問長安，唐朝使臣也很快到吐蕃回訪 。以后，松贊干布幾次派親信大臣帶著珍貴的禮物來到長安，請求通婚，唐太宗未允 。640年，松贊干布命大相祿東贊，帶著黃金五干兩和珍寶數百件來求婚 。
唐太宗終于答應把宗室女文成公主嫁給他 。相傳唐太宗在答應之前曾經“五難婚使” 。五件難事之一是：把一百匹母馬和一百匹小馬駒的母子關系，分別認出來 。祿東贊靈活地運用了吐蕃人民在畜牧業上的豐富知識，巧妙地把母馬和馬駒分別圈起來，暫時斷絕了馬駒的草料和飲水供應，過了一天之后，把母馬和馬駒同時放出來，一百匹馬駒很快找到自己的母親，偎依不離 。
難題得到解決 。就這樣，五件難事都被祿東贊一一解決了，唐太宗非常高興，允許他立即迎娶文成公主入藏 。641年，唐太宗派江夏王李道宗護送文成公主入吐蕃 。松贊干布親自帶領大隊人馬到柏海迎接 。他們在吐蕃的都城邏些舉行了盛大的婚禮 。松贊干布高興地說：“我父祖沒有和上國通婚的，我能娶大唐公主，深感榮幸，當為公主筑一城以夸示后代 。
”他在邏些按照唐朝的建筑，為文成公主修建了城郭和宮室 。文成公主讀過許多書，很有才能 。她入藏的時候，帶去不少醫藥、生產技術等方面的書籍，還有谷物和蔬菜的種子以及精致的手工業品 。文成公主和松贊干布同心協力地發展吐蕃的經濟和文化 。那時吐蕃沒有歷法，以麥熟為一年的開始 。文成公主教給吐蕃人推行歷法 。文成公主信仰佛教，松贊干布在她的影響下，提倡佛教，在邏些修建了大昭寺 。

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