唯有牡丹真國色是誰的詩，望廬山真面目詩句是什么 _國色

1 ，望廬山真面目詩句是什么《題西林壁》宋·蘇軾橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。不識廬山真面目，只緣身在此山中。橫看成林側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。

2 ，唯有牡丹真國色出于那句詩唯有牡丹真國色出自于劉禹錫的《賞牡丹》。全詩為：庭前芍藥妖無格，池上芙蕖凈少情。唯有牡丹真國色，花開時節動京城。意思是庭院中的芍藥花艷麗雖艷麗，但格調不高；池面上的荷花明凈倒是明凈，卻缺少熱情。只有牡丹花才是真正的國色，是最美的花，當它開花的時候，其盛況轟動了整個京城。《賞牡丹》賞析。《賞牡丹》這首詩詩乃贊頌牡丹之作，其贊頌之手法，乃用抑彼揚此的反襯之法。詩一開始并沒有從正面描寫牡丹的姿態形色，而是把牡丹置于百花園中，從側面與“庭前芍藥”“池上芙蕖”這些花中的佼佼者相比。芍藥與芙蕖本是為人所喜愛的花卉，然而詩人贊頌牡丹，乃用“芍藥妖無格”和“芙蕖凈少情”以襯托牡丹之高標格和富于情韻之美。【唯有牡丹真國色是誰的詩，望廬山真面目詩句是什么】

3 ，唯有牡丹真國色出于那句詩出處：唐代劉禹錫的《賞牡丹》拼音：wéi yǒu mǔ dān zhēn guó sè釋義：只有牡丹才是真正的天姿色，到了開花的季節引得無數的人來欣賞，驚動了整個長安城。原文：庭前芍藥妖無格，池上芙蕖凈少情。唯有牡丹真國色，花開時節動京城。擴展資料：妖：艷麗、嫵媚。格：骨格。牡丹別名“木芍藥” ，芍藥為草本，又稱“沒骨牡丹” ，故作者稱其“無格” 。在這里，無格指格調不高。芙蕖：即蓮花。國色：原意為一國中姿容最美的女子，此指牡丹花色卓絕，艷麗高貴。京城：指唐朝的京師長安，長安是唐代的首都、京城。

4 ，四月是牡丹盛開的季節你能為牡丹寫首詩嗎肯定是洛陽了， “洛陽牡丹甲天下” ，早已昭示了答案。劉禹錫所在的年代，京城其實不是長安，而是洛陽！在唐朝，長安為西都，洛陽為東都。長安是名義上的政治中心，事實上洛陽才是全國的經濟中心，唐朝的皇帝們大部分時間都在洛陽辦公的。劉禹錫就職于洛陽的尚書省，死的時候也是在洛陽，被追封為戶部尚書。之所以劉禹錫眼里，洛陽才是京城，是有歷史原因的！我們常聽電視里說，東宮太子，東宮是啥，東邊的宮城，就是洛陽。基本整個李唐王朝，京城只在王朝建立的最初幾朝是長安，因為安史之亂的爆發，起兵地點就是從北京一帶，平定叛亂后，唐朝朝廷非常重視對東部的控制，劉禹錫所在時代，恰好在安史之亂后不久，實際上李唐王朝的政治中心已經轉移到了洛陽。所以，花開時節動京城，百分百的是說的洛陽。肯定是洛陽了， “洛陽牡丹甲天下” ，早已昭示了答案。劉禹錫所在的年代，京城其實不是長安，而是洛陽！在唐朝，長安為西都，洛陽為東都。長安是名義上的政治中心，事實上洛陽才是全國的經濟中心，唐朝的皇帝們大部分時間都在洛陽辦公的。劉禹錫就職于洛陽的尚書省，死的時候也是在洛陽，被追封為戶部尚書。之所以劉禹錫眼里，洛陽才是京城，是有歷史原因的！我們常聽電視里說，東宮太子，東宮是啥，東邊的宮城，就是洛陽。基本整個李唐王朝，京城只在王朝建立的最初幾朝是長安，因為安史之亂的爆發，起兵地點就是從北京一帶，平定叛亂后，唐朝朝廷非常重視對東部的控制，劉禹錫所在時代，恰好在安史之亂后不久，實際上李唐王朝的政治中心已經轉移到了洛陽。所以，花開時節動京城，百分百的是說的洛陽。首先，從劉禹錫是何許人說起，劉禹錫（772年—842年），字夢得，河南洛陽人，自稱“家本滎上，籍占洛陽” ，說到他的祖籍卻有些復雜，得從他7世祖劉亮說起。劉禹錫乃匈奴后裔，七世祖劉亮曾仕于北魏，任冀州刺使、散騎常侍等職。當時，定州、無極是冀州的屬地，所以有人說他的祖籍是無極。后北魏遷都，劉亮全家也隨之遷至洛陽，從此改為漢姓。后來，劉禹錫的父親劉緒為避安史之亂，東遷嘉興（浙江），劉禹錫出生于此地，也有人說，他出生在彭州。劉禹錫19歲時游學長安，貞元九年（793）， 21歲的劉禹錫與柳宗元同榜高中進士。貞元十一年（795）登吏部取士科，授太子校書，從此踏上仕途。劉禹錫的官場生涯起初還算順暢，可是僅僅10多年之后，就變異得常險惡和不可予測。在長安為官，劉禹錫遍賞了牡丹。當時侍中渾瑊的宅中種了很多牡丹。渾瑊系出中山（河北定州），因平叛有功被唐德宗加官侍中，后官至首相。他宅中牡丹花大可徑尺，一叢牡丹竟開出千余朵，成為長安城中有名的牡丹庭院，吸引了許多人前往觀賞。劉禹錫聽說后也來到渾宅，看后十分驚訝，想不到世間竟有這么大、這么美的牡丹。這不僅讓他大飽了眼福，也看到了牡丹與眾不同的奇麗。他在《渾侍中宅牡丹》詩中抒發了自己的感觸：“徑尺千余朵，人間有此花。今朝見顏色，更不向諸家” 。后來，他在東都洛陽牛僧孺的宅邸中也觀賞到美麗的牡丹。牛僧孺是貞元年間進士，當過宰相、節度使、東都留守、御使中丞等職。他在洛陽任東都留守時，曾在歸仁里修建了一座第宅，宅里也種了很多牡丹。白居易、劉禹錫常臨這里觀賞吟詠其間。劉禹錫在《思黯南墅賞牡丹》中吟道：“偶然相遇人間世，合在增城阿姥家。有此傾城好顏色，天教晚發賽諸花” 。牛僧孺宅院的牡丹讓他簡直不敢相信自己的眼睛，這次在人間的偶遇使劉禹錫對牡丹更有了深的感受。正是這個時候，劉禹錫寫出了開頭說過的那首《賞牡丹》詩。本詩是《思黯南墅賞牡丹》的姐妹篇。（《思黯南墅賞牡丹》在先為姐，《賞牡丹》賞牡丹在后為妹）第一，在后的那首《賞牡丹》其實全名就是《思黯南墅賞牡丹》，因古人惜墨如金，不喜重復以免顯累贅，故略去題中描寫地點的思黯南墅（牛僧孺為東都留守，在洛陽南郭建造別墅，并把任淮南時的嘉木怪石，置之階廷，庭中種植大量牡丹，彼時，牛僧孺常邀詩人白居易、劉禹錫等于庭中吟詩唱和賞牡丹）四字。劉禹錫的詩標題中含有牡丹的一共有五首，分別為《渾侍中宅牡丹》《唐郎中宅與諸公同飲酒看牡丹》《和令狐相公別牡丹》《思黯南墅賞牡丹》《賞牡丹》，除開頭那首《賞牡丹》以外，其他幾首都有或在題中或在詩中描寫看牡丹的詳細地點，《賞牡丹》之所以不再描寫地點，就是因為其姐妹篇《思黯南墅賞牡丹》已經詳細指出了該詩的創作地點。第二，兩首詩都為七言絕句，賞牡丹是對思黯南墅賞牡丹的詮釋。《思黯南墅賞牡丹》中劉禹錫說，在人世間偶爾見到牡丹花，我總覺這花應該生長在昆侖仙境“增城阿姥”（西王母）那里才對。似這般傾城好花，大概是上天叫它遲一點開放，讓它與眾花一比高下的吧，但是牡丹是怎樣“賽諸花"的呢，諸花是什么樣子的，賞牡丹就給了很好的解釋， “庭前芍藥妖無格，池上芙蕖凈少情。惟有牡丹真國色，花開時節動京城” ，兩首詩渾然一體不可分割。第三， “庭前芍藥妖無格，池上芙蕖凈少情” ，這兩句描寫的就是牛僧孺（思黯）在洛陽的別墅里芍藥和芙蓉的景色，史載“洛都筑第于歸仁里。任淮南時，嘉木怪石，置之階庭，館宇清華，竹木幽邃” ，劉禹錫的另外一首詩《和思黯憶南莊見示》中有云“丞相新家伊水頭，智囊心匠日增修。化成池沼無痕跡，奔走清波不自由。......”很明顯牛僧孺因為懷念在任淮南時的嘉木怪石，十里荷花景色才在洛陽伊水頭歸仁里的新家的池中栽種了具有濃郁江南風情的芙蕖（荷花），才把新家取名憶南莊。靠近伊水，喜水的芙蕖（荷花），更具有存在的合理性。再者，芍藥也是唐代在洛陽廣泛種植的花木，張九齡的《蘇侍郎紫薇庭各賦一物得芍藥》，王維的《奉和圣制重陽節宰臣及群官上壽應制》都曾描寫洛陽芍藥之盛四，古籍當中，兩首賞牡丹（《思黯南墅賞牡丹》和《賞牡丹》）經常被放在一起甚至當做一首詩來討論。如《御定佩文齋廣群芳譜》牡丹篇的七言絕句─增─劉禹錫賞牡丹二首中就是把兩首詩放在一起，甚至把《思黯南墅賞牡丹》中的地點思黯南墅都已經略去宋代詩集《苕溪漁隱叢話》也是把兩首賞牡丹放在一起討論，更無它名。以上足可證明兩首詩是同時創作的姐妹篇，創作地點都在洛陽伊水上歸仁里的牛僧孺別墅又有西安網友說經京城是長安的特指，洛陽不可以指都城，這個說法是錯誤的。唐代是典型的兩都制，正所謂唐太宗：崤函稱地險，襟帶壯兩京。唐高宗：兩京朕東西兩宅,來去不恒,卿宜善思修建。洛陽長安兩京都,朕東西之宅也。唐玄宗：三秦九洛,咸曰帝京。洛陽也是東京，長安是西京，洛陽在唐代被稱為京城的典籍亦不少見。如：《唐會要》中“開元二十六年六月。幽州節度使副大使張守珪。大破契丹林胡。遣使獻捷。擇日告廟。”“尋卒，弟登利可汗立。庚戌，來告喪。禁京城匄者，置病坊以廩之。”（值時帝于洛陽，此京城亦為洛陽）唐《朝野僉載》載：”神龍之際，京城正月望日，盛飾燈影之會。“這描寫的也正是中宗時期洛陽燈會的盛況。肯定是洛陽了， “洛陽牡丹甲天下” ，早已昭示了答案。劉禹錫所在的年代，京城其實不是長安，而是洛陽！在唐朝，長安為西都，洛陽為東都。長安是名義上的政治中心，事實上洛陽才是全國的經濟中心，唐朝的皇帝們大部分時間都在洛陽辦公的。劉禹錫就職于洛陽的尚書省，死的時候也是在洛陽，被追封為戶部尚書。之所以劉禹錫眼里，洛陽才是京城，是有歷史原因的！我們常聽電視里說，東宮太子，東宮是啥，東邊的宮城，就是洛陽。基本整個李唐王朝，京城只在王朝建立的最初幾朝是長安，因為安史之亂的爆發，起兵地點就是從北京一帶，平定叛亂后，唐朝朝廷非常重視對東部的控制，劉禹錫所在時代，恰好在安史之亂后不久，實際上李唐王朝的政治中心已經轉移到了洛陽。所以，花開時節動京城，百分百的是說的洛陽。首先，從劉禹錫是何許人說起，劉禹錫（772年—842年），字夢得，河南洛陽人，自稱“家本滎上，籍占洛陽” ，說到他的祖籍卻有些復雜，得從他7世祖劉亮說起。劉禹錫乃匈奴后裔，七世祖劉亮曾仕于北魏，任冀州刺使、散騎常侍等職。當時，定州、無極是冀州的屬地，所以有人說他的祖籍是無極。后北魏遷都，劉亮全家也隨之遷至洛陽，從此改為漢姓。后來，劉禹錫的父親劉緒為避安史之亂，東遷嘉興（浙江），劉禹錫出生于此地，也有人說，他出生在彭州。劉禹錫19歲時游學長安，貞元九年（793）， 21歲的劉禹錫與柳宗元同榜高中進士。貞元十一年（795）登吏部取士科，授太子校書，從此踏上仕途。劉禹錫的官場生涯起初還算順暢，可是僅僅10多年之后，就變異得常險惡和不可予測。在長安為官，劉禹錫遍賞了牡丹。當時侍中渾瑊的宅中種了很多牡丹。渾瑊系出中山（河北定州），因平叛有功被唐德宗加官侍中，后官至首相。他宅中牡丹花大可徑尺，一叢牡丹竟開出千余朵，成為長安城中有名的牡丹庭院，吸引了許多人前往觀賞。劉禹錫聽說后也來到渾宅，看后十分驚訝，想不到世間竟有這么大、這么美的牡丹。這不僅讓他大飽了眼福，也看到了牡丹與眾不同的奇麗。他在《渾侍中宅牡丹》詩中抒發了自己的感觸：“徑尺千余朵，人間有此花。今朝見顏色，更不向諸家” 。后來，他在東都洛陽牛僧孺的宅邸中也觀賞到美麗的牡丹。牛僧孺是貞元年間進士，當過宰相、節度使、東都留守、御使中丞等職。他在洛陽任東都留守時，曾在歸仁里修建了一座第宅，宅里也種了很多牡丹。白居易、劉禹錫常臨這里觀賞吟詠其間。劉禹錫在《思黯南墅賞牡丹》中吟道：“偶然相遇人間世，合在增城阿姥家。有此傾城好顏色，天教晚發賽諸花” 。牛僧孺宅院的牡丹讓他簡直不敢相信自己的眼睛，這次在人間的偶遇使劉禹錫對牡丹更有了深的感受。正是這個時候，劉禹錫寫出了開頭說過的那首《賞牡丹》詩。本詩是《思黯南墅賞牡丹》的姐妹篇。（《思黯南墅賞牡丹》在先為姐，《賞牡丹》賞牡丹在后為妹）第一，在后的那首《賞牡丹》其實全名就是《思黯南墅賞牡丹》，因古人惜墨如金，不喜重復以免顯累贅，故略去題中描寫地點的思黯南墅（牛僧孺為東都留守，在洛陽南郭建造別墅，并把任淮南時的嘉木怪石，置之階廷，庭中種植大量牡丹，彼時，牛僧孺常邀詩人白居易、劉禹錫等于庭中吟詩唱和賞牡丹）四字。劉禹錫的詩標題中含有牡丹的一共有五首，分別為《渾侍中宅牡丹》《唐郎中宅與諸公同飲酒看牡丹》《和令狐相公別牡丹》《思黯南墅賞牡丹》《賞牡丹》，除開頭那首《賞牡丹》以外，其他幾首都有或在題中或在詩中描寫看牡丹的詳細地點，《賞牡丹》之所以不再描寫地點，就是因為其姐妹篇《思黯南墅賞牡丹》已經詳細指出了該詩的創作地點。第二，兩首詩都為七言絕句，賞牡丹是對思黯南墅賞牡丹的詮釋。《思黯南墅賞牡丹》中劉禹錫說，在人世間偶爾見到牡丹花，我總覺這花應該生長在昆侖仙境“增城阿姥”（西王母）那里才對。似這般傾城好花，大概是上天叫它遲一點開放，讓它與眾花一比高下的吧，但是牡丹是怎樣“賽諸花"的呢，諸花是什么樣子的，賞牡丹就給了很好的解釋， “庭前芍藥妖無格，池上芙蕖凈少情。惟有牡丹真國色，花開時節動京城” ，兩首詩渾然一體不可分割。第三， “庭前芍藥妖無格，池上芙蕖凈少情” ，這兩句描寫的就是牛僧孺（思黯）在洛陽的別墅里芍藥和芙蓉的景色，史載“洛都筑第于歸仁里。任淮南時，嘉木怪石，置之階庭，館宇清華，竹木幽邃” ，劉禹錫的另外一首詩《和思黯憶南莊見示》中有云“丞相新家伊水頭，智囊心匠日增修。化成池沼無痕跡，奔走清波不自由。......”很明顯牛僧孺因為懷念在任淮南時的嘉木怪石，十里荷花景色才在洛陽伊水頭歸仁里的新家的池中栽種了具有濃郁江南風情的芙蕖（荷花），才把新家取名憶南莊。靠近伊水，喜水的芙蕖（荷花），更具有存在的合理性。再者，芍藥也是唐代在洛陽廣泛種植的花木，張九齡的《蘇侍郎紫薇庭各賦一物得芍藥》，王維的《奉和圣制重陽節宰臣及群官上壽應制》都曾描寫洛陽芍藥之盛四，古籍當中，兩首賞牡丹（《思黯南墅賞牡丹》和《賞牡丹》）經常被放在一起甚至當做一首詩來討論。如《御定佩文齋廣群芳譜》牡丹篇的七言絕句─增─劉禹錫賞牡丹二首中就是把兩首詩放在一起，甚至把《思黯南墅賞牡丹》中的地點思黯南墅都已經略去宋代詩集《苕溪漁隱叢話》也是把兩首賞牡丹放在一起討論，更無它名。以上足可證明兩首詩是同時創作的姐妹篇，創作地點都在洛陽伊水上歸仁里的牛僧孺別墅又有西安網友說經京城是長安的特指，洛陽不可以指都城，這個說法是錯誤的。唐代是典型的兩都制，正所謂唐太宗：崤函稱地險，襟帶壯兩京。唐高宗：兩京朕東西兩宅,來去不恒,卿宜善思修建。洛陽長安兩京都,朕東西之宅也。唐玄宗：三秦九洛,咸曰帝京。洛陽也是東京，長安是西京，洛陽在唐代被稱為京城的典籍亦不少見。如：《唐會要》中“開元二十六年六月。幽州節度使副大使張守珪。大破契丹林胡。遣使獻捷。擇日告廟。”“尋卒，弟登利可汗立。庚戌，來告喪。禁京城匄者，置病坊以廩之。”（值時帝于洛陽，此京城亦為洛陽）唐《朝野僉載》載：”神龍之際，京城正月望日，盛飾燈影之會。“這描寫的也正是中宗時期洛陽燈會的盛況。劉禹錫詩:唯有牡丹真國色。國色究竟是什么色？?唐劉禺錫賞牡丹庭前芍藥妖無格,池上芙滇凈少情。唯有牡丹真國色,花開時節動京城。個人理解劉禹錫的國色泛指多姿多彩的牡丹顏色，主要為紅色。因為作為當時的洛陽是十三朝古都，有“千年帝都”的美譽，包括現在欣賞牡丹還是只有洛陽城。牡丹顏色大家知道的有太平紅、魏紫、首案紅、什錦牡丹、花競、狀元紅。▲水墨丹青難畫你魏紫姚黃。▲花開的時節爭睹月坡堤上。▲皇冠托桂引來蝶舞滿庭芳。▲直立斜出參差你千般模樣。▲插花的芳容誰人解花語。▲娓娓道來細聽韻味悠長。知足常樂2020.4.18日于上海肯定是洛陽了， “洛陽牡丹甲天下” ，早已昭示了答案。劉禹錫所在的年代，京城其實不是長安，而是洛陽！在唐朝，長安為西都，洛陽為東都。長安是名義上的政治中心，事實上洛陽才是全國的經濟中心，唐朝的皇帝們大部分時間都在洛陽辦公的。劉禹錫就職于洛陽的尚書省，死的時候也是在洛陽，被追封為戶部尚書。之所以劉禹錫眼里，洛陽才是京城，是有歷史原因的！我們常聽電視里說，東宮太子，東宮是啥，東邊的宮城，就是洛陽。基本整個李唐王朝，京城只在王朝建立的最初幾朝是長安，因為安史之亂的爆發，起兵地點就是從北京一帶，平定叛亂后，唐朝朝廷非常重視對東部的控制，劉禹錫所在時代，恰好在安史之亂后不久，實際上李唐王朝的政治中心已經轉移到了洛陽。所以，花開時節動京城，百分百的是說的洛陽。首先，從劉禹錫是何許人說起，劉禹錫（772年—842年），字夢得，河南洛陽人，自稱“家本滎上，籍占洛陽” ，說到他的祖籍卻有些復雜，得從他7世祖劉亮說起。劉禹錫乃匈奴后裔，七世祖劉亮曾仕于北魏，任冀州刺使、散騎常侍等職。當時，定州、無極是冀州的屬地，所以有人說他的祖籍是無極。后北魏遷都，劉亮全家也隨之遷至洛陽，從此改為漢姓。后來，劉禹錫的父親劉緒為避安史之亂，東遷嘉興（浙江），劉禹錫出生于此地，也有人說，他出生在彭州。劉禹錫19歲時游學長安，貞元九年（793）， 21歲的劉禹錫與柳宗元同榜高中進士。貞元十一年（795）登吏部取士科，授太子校書，從此踏上仕途。劉禹錫的官場生涯起初還算順暢，可是僅僅10多年之后，就變異得常險惡和不可予測。在長安為官，劉禹錫遍賞了牡丹。當時侍中渾瑊的宅中種了很多牡丹。渾瑊系出中山（河北定州），因平叛有功被唐德宗加官侍中，后官至首相。他宅中牡丹花大可徑尺，一叢牡丹竟開出千余朵，成為長安城中有名的牡丹庭院，吸引了許多人前往觀賞。劉禹錫聽說后也來到渾宅，看后十分驚訝，想不到世間竟有這么大、這么美的牡丹。這不僅讓他大飽了眼福，也看到了牡丹與眾不同的奇麗。他在《渾侍中宅牡丹》詩中抒發了自己的感觸：“徑尺千余朵，人間有此花。今朝見顏色，更不向諸家” 。后來，他在東都洛陽牛僧孺的宅邸中也觀賞到美麗的牡丹。牛僧孺是貞元年間進士，當過宰相、節度使、東都留守、御使中丞等職。他在洛陽任東都留守時，曾在歸仁里修建了一座第宅，宅里也種了很多牡丹。白居易、劉禹錫常臨這里觀賞吟詠其間。劉禹錫在《思黯南墅賞牡丹》中吟道：“偶然相遇人間世，合在增城阿姥家。有此傾城好顏色，天教晚發賽諸花” 。牛僧孺宅院的牡丹讓他簡直不敢相信自己的眼睛，這次在人間的偶遇使劉禹錫對牡丹更有了深的感受。正是這個時候，劉禹錫寫出了開頭說過的那首《賞牡丹》詩。本詩是《思黯南墅賞牡丹》的姐妹篇。（《思黯南墅賞牡丹》在先為姐，《賞牡丹》賞牡丹在后為妹）第一，在后的那首《賞牡丹》其實全名就是《思黯南墅賞牡丹》，因古人惜墨如金，不喜重復以免顯累贅，故略去題中描寫地點的思黯南墅（牛僧孺為東都留守，在洛陽南郭建造別墅，并把任淮南時的嘉木怪石，置之階廷，庭中種植大量牡丹，彼時，牛僧孺常邀詩人白居易、劉禹錫等于庭中吟詩唱和賞牡丹）四字。劉禹錫的詩標題中含有牡丹的一共有五首，分別為《渾侍中宅牡丹》《唐郎中宅與諸公同飲酒看牡丹》《和令狐相公別牡丹》《思黯南墅賞牡丹》《賞牡丹》，除開頭那首《賞牡丹》以外，其他幾首都有或在題中或在詩中描寫看牡丹的詳細地點，《賞牡丹》之所以不再描寫地點，就是因為其姐妹篇《思黯南墅賞牡丹》已經詳細指出了該詩的創作地點。第二，兩首詩都為七言絕句，賞牡丹是對思黯南墅賞牡丹的詮釋。《思黯南墅賞牡丹》中劉禹錫說，在人世間偶爾見到牡丹花，我總覺這花應該生長在昆侖仙境“增城阿姥”（西王母）那里才對。似這般傾城好花，大概是上天叫它遲一點開放，讓它與眾花一比高下的吧，但是牡丹是怎樣“賽諸花"的呢，諸花是什么樣子的，賞牡丹就給了很好的解釋， “庭前芍藥妖無格，池上芙蕖凈少情。惟有牡丹真國色，花開時節動京城” ，兩首詩渾然一體不可分割。第三， “庭前芍藥妖無格，池上芙蕖凈少情” ，這兩句描寫的就是牛僧孺（思黯）在洛陽的別墅里芍藥和芙蓉的景色，史載“洛都筑第于歸仁里。任淮南時，嘉木怪石，置之階庭，館宇清華，竹木幽邃” ，劉禹錫的另外一首詩《和思黯憶南莊見示》中有云“丞相新家伊水頭，智囊心匠日增修。化成池沼無痕跡，奔走清波不自由。......”很明顯牛僧孺因為懷念在任淮南時的嘉木怪石，十里荷花景色才在洛陽伊水頭歸仁里的新家的池中栽種了具有濃郁江南風情的芙蕖（荷花），才把新家取名憶南莊。靠近伊水，喜水的芙蕖（荷花），更具有存在的合理性。再者，芍藥也是唐代在洛陽廣泛種植的花木，張九齡的《蘇侍郎紫薇庭各賦一物得芍藥》，王維的《奉和圣制重陽節宰臣及群官上壽應制》都曾描寫洛陽芍藥之盛四，古籍當中，兩首賞牡丹（《思黯南墅賞牡丹》和《賞牡丹》）經常被放在一起甚至當做一首詩來討論。如《御定佩文齋廣群芳譜》牡丹篇的七言絕句─增─劉禹錫賞牡丹二首中就是把兩首詩放在一起，甚至把《思黯南墅賞牡丹》中的地點思黯南墅都已經略去宋代詩集《苕溪漁隱叢話》也是把兩首賞牡丹放在一起討論，更無它名。以上足可證明兩首詩是同時創作的姐妹篇，創作地點都在洛陽伊水上歸仁里的牛僧孺別墅又有西安網友說經京城是長安的特指，洛陽不可以指都城，這個說法是錯誤的。唐代是典型的兩都制，正所謂唐太宗：崤函稱地險，襟帶壯兩京。唐高宗：兩京朕東西兩宅,來去不恒,卿宜善思修建。洛陽長安兩京都,朕東西之宅也。唐玄宗：三秦九洛,咸曰帝京。洛陽也是東京，長安是西京，洛陽在唐代被稱為京城的典籍亦不少見。如：《唐會要》中“開元二十六年六月。幽州節度使副大使張守珪。大破契丹林胡。遣使獻捷。擇日告廟。”“尋卒，弟登利可汗立。庚戌，來告喪。禁京城匄者，置病坊以廩之。”（值時帝于洛陽，此京城亦為洛陽）唐《朝野僉載》載：”神龍之際，京城正月望日，盛飾燈影之會。“這描寫的也正是中宗時期洛陽燈會的盛況。劉禹錫詩:唯有牡丹真國色。國色究竟是什么色？?唐劉禺錫賞牡丹庭前芍藥妖無格,池上芙滇凈少情。唯有牡丹真國色,花開時節動京城。個人理解劉禹錫的國色泛指多姿多彩的牡丹顏色，主要為紅色。因為作為當時的洛陽是十三朝古都，有“千年帝都”的美譽，包括現在欣賞牡丹還是只有洛陽城。牡丹顏色大家知道的有太平紅、魏紫、首案紅、什錦牡丹、花競、狀元紅。▲水墨丹青難畫你魏紫姚黃。▲花開的時節爭睹月坡堤上。▲皇冠托桂引來蝶舞滿庭芳。▲直立斜出參差你千般模樣。▲插花的芳容誰人解花語。▲娓娓道來細聽韻味悠長。知足常樂2020.4.18日于上海古人已有不少歌詠牡丹的著名詩篇，如同牡丹花一樣，流芳至今。小可不才，也作了首《詠牡丹》，拋磚引玉，敬請指教為感！四月百花競開妍，姹紫嫣紅景無邊。洛陽牡丹甲天下，爭芳斗艷年復年。花中之王數牡丹，五彩繽紛色斑斕。國色天香長相伴，人間四月醉春天。肯定是洛陽了， “洛陽牡丹甲天下” ，早已昭示了答案。劉禹錫所在的年代，京城其實不是長安，而是洛陽！在唐朝，長安為西都，洛陽為東都。長安是名義上的政治中心，事實上洛陽才是全國的經濟中心，唐朝的皇帝們大部分時間都在洛陽辦公的。劉禹錫就職于洛陽的尚書省，死的時候也是在洛陽，被追封為戶部尚書。之所以劉禹錫眼里，洛陽才是京城，是有歷史原因的！我們常聽電視里說，東宮太子，東宮是啥，東邊的宮城，就是洛陽。基本整個李唐王朝，京城只在王朝建立的最初幾朝是長安，因為安史之亂的爆發，起兵地點就是從北京一帶，平定叛亂后，唐朝朝廷非常重視對東部的控制，劉禹錫所在時代，恰好在安史之亂后不久，實際上李唐王朝的政治中心已經轉移到了洛陽。所以，花開時節動京城，百分百的是說的洛陽。首先，從劉禹錫是何許人說起，劉禹錫（772年—842年），字夢得，河南洛陽人，自稱“家本滎上，籍占洛陽” ，說到他的祖籍卻有些復雜，得從他7世祖劉亮說起。劉禹錫乃匈奴后裔，七世祖劉亮曾仕于北魏，任冀州刺使、散騎常侍等職。當時，定州、無極是冀州的屬地，所以有人說他的祖籍是無極。后北魏遷都，劉亮全家也隨之遷至洛陽，從此改為漢姓。后來，劉禹錫的父親劉緒為避安史之亂，東遷嘉興（浙江），劉禹錫出生于此地，也有人說，他出生在彭州。劉禹錫19歲時游學長安，貞元九年（793）， 21歲的劉禹錫與柳宗元同榜高中進士。貞元十一年（795）登吏部取士科，授太子校書，從此踏上仕途。劉禹錫的官場生涯起初還算順暢，可是僅僅10多年之后，就變異得常險惡和不可予測。在長安為官，劉禹錫遍賞了牡丹。當時侍中渾瑊的宅中種了很多牡丹。渾瑊系出中山（河北定州），因平叛有功被唐德宗加官侍中，后官至首相。他宅中牡丹花大可徑尺，一叢牡丹竟開出千余朵，成為長安城中有名的牡丹庭院，吸引了許多人前往觀賞。劉禹錫聽說后也來到渾宅，看后十分驚訝，想不到世間竟有這么大、這么美的牡丹。這不僅讓他大飽了眼福，也看到了牡丹與眾不同的奇麗。他在《渾侍中宅牡丹》詩中抒發了自己的感觸：“徑尺千余朵，人間有此花。今朝見顏色，更不向諸家” 。后來，他在東都洛陽牛僧孺的宅邸中也觀賞到美麗的牡丹。牛僧孺是貞元年間進士，當過宰相、節度使、東都留守、御使中丞等職。他在洛陽任東都留守時，曾在歸仁里修建了一座第宅，宅里也種了很多牡丹。白居易、劉禹錫常臨這里觀賞吟詠其間。劉禹錫在《思黯南墅賞牡丹》中吟道：“偶然相遇人間世，合在增城阿姥家。有此傾城好顏色，天教晚發賽諸花” 。牛僧孺宅院的牡丹讓他簡直不敢相信自己的眼睛，這次在人間的偶遇使劉禹錫對牡丹更有了深的感受。正是這個時候，劉禹錫寫出了開頭說過的那首《賞牡丹》詩。本詩是《思黯南墅賞牡丹》的姐妹篇。（《思黯南墅賞牡丹》在先為姐，《賞牡丹》賞牡丹在后為妹）第一，在后的那首《賞牡丹》其實全名就是《思黯南墅賞牡丹》，因古人惜墨如金，不喜重復以免顯累贅，故略去題中描寫地點的思黯南墅（牛僧孺為東都留守，在洛陽南郭建造別墅，并把任淮南時的嘉木怪石，置之階廷，庭中種植大量牡丹，彼時，牛僧孺常邀詩人白居易、劉禹錫等于庭中吟詩唱和賞牡丹）四字。劉禹錫的詩標題中含有牡丹的一共有五首，分別為《渾侍中宅牡丹》《唐郎中宅與諸公同飲酒看牡丹》《和令狐相公別牡丹》《思黯南墅賞牡丹》《賞牡丹》，除開頭那首《賞牡丹》以外，其他幾首都有或在題中或在詩中描寫看牡丹的詳細地點，《賞牡丹》之所以不再描寫地點，就是因為其姐妹篇《思黯南墅賞牡丹》已經詳細指出了該詩的創作地點。第二，兩首詩都為七言絕句，賞牡丹是對思黯南墅賞牡丹的詮釋。《思黯南墅賞牡丹》中劉禹錫說，在人世間偶爾見到牡丹花，我總覺這花應該生長在昆侖仙境“增城阿姥”（西王母）那里才對。似這般傾城好花，大概是上天叫它遲一點開放，讓它與眾花一比高下的吧，但是牡丹是怎樣“賽諸花"的呢，諸花是什么樣子的，賞牡丹就給了很好的解釋， “庭前芍藥妖無格，池上芙蕖凈少情。惟有牡丹真國色，花開時節動京城” ，兩首詩渾然一體不可分割。第三， “庭前芍藥妖無格，池上芙蕖凈少情” ，這兩句描寫的就是牛僧孺（思黯）在洛陽的別墅里芍藥和芙蓉的景色，史載“洛都筑第于歸仁里。任淮南時，嘉木怪石，置之階庭，館宇清華，竹木幽邃” ，劉禹錫的另外一首詩《和思黯憶南莊見示》中有云“丞相新家伊水頭，智囊心匠日增修。化成池沼無痕跡，奔走清波不自由。......”很明顯牛僧孺因為懷念在任淮南時的嘉木怪石，十里荷花景色才在洛陽伊水頭歸仁里的新家的池中栽種了具有濃郁江南風情的芙蕖（荷花），才把新家取名憶南莊。靠近伊水，喜水的芙蕖（荷花），更具有存在的合理性。再者，芍藥也是唐代在洛陽廣泛種植的花木，張九齡的《蘇侍郎紫薇庭各賦一物得芍藥》，王維的《奉和圣制重陽節宰臣及群官上壽應制》都曾描寫洛陽芍藥之盛四，古籍當中，兩首賞牡丹（《思黯南墅賞牡丹》和《賞牡丹》）經常被放在一起甚至當做一首詩來討論。如《御定佩文齋廣群芳譜》牡丹篇的七言絕句─增─劉禹錫賞牡丹二首中就是把兩首詩放在一起，甚至把《思黯南墅賞牡丹》中的地點思黯南墅都已經略去宋代詩集《苕溪漁隱叢話》也是把兩首賞牡丹放在一起討論，更無它名。以上足可證明兩首詩是同時創作的姐妹篇，創作地點都在洛陽伊水上歸仁里的牛僧孺別墅又有西安網友說經京城是長安的特指，洛陽不可以指都城，這個說法是錯誤的。唐代是典型的兩都制，正所謂唐太宗：崤函稱地險，襟帶壯兩京。唐高宗：兩京朕東西兩宅,來去不恒,卿宜善思修建。洛陽長安兩京都,朕東西之宅也。唐玄宗：三秦九洛,咸曰帝京。洛陽也是東京，長安是西京，洛陽在唐代被稱為京城的典籍亦不少見。如：《唐會要》中“開元二十六年六月。幽州節度使副大使張守珪。大破契丹林胡。遣使獻捷。擇日告廟。”“尋卒，弟登利可汗立。庚戌，來告喪。禁京城匄者，置病坊以廩之。”（值時帝于洛陽，此京城亦為洛陽）唐《朝野僉載》載：”神龍之際，京城正月望日，盛飾燈影之會。“這描寫的也正是中宗時期洛陽燈會的盛況。劉禹錫詩:唯有牡丹真國色。國色究竟是什么色？?唐劉禺錫賞牡丹庭前芍藥妖無格,池上芙滇凈少情。唯有牡丹真國色,花開時節動京城。個人理解劉禹錫的國色泛指多姿多彩的牡丹顏色，主要為紅色。因為作為當時的洛陽是十三朝古都，有“千年帝都”的美譽，包括現在欣賞牡丹還是只有洛陽城。牡丹顏色大家知道的有太平紅、魏紫、首案紅、什錦牡丹、花競、狀元紅。▲水墨丹青難畫你魏紫姚黃。▲花開的時節爭睹月坡堤上。▲皇冠托桂引來蝶舞滿庭芳。▲直立斜出參差你千般模樣。▲插花的芳容誰人解花語。▲娓娓道來細聽韻味悠長。知足常樂2020.4.18日于上海古人已有不少歌詠牡丹的著名詩篇，如同牡丹花一樣，流芳至今。小可不才，也作了首《詠牡丹》，拋磚引玉，敬請指教為感！四月百花競開妍，姹紫嫣紅景無邊。洛陽牡丹甲天下，爭芳斗艷年復年。花中之王數牡丹，五彩繽紛色斑斕。國色天香長相伴，人間四月醉春天。四月牡丹年年開，牡丹仙子下凡來。看清世間苦和樂，人間正道是滄桑。花開遍地是美景，牡丹本是花中王。國色天香牡丹花，中華民族永富強。國泰民安家興旺，炎黃子孫好兒郎。5 ，唯有牡丹真國色出自何處出自詩人劉禹錫《賞牡丹》一詩庭前芍藥妖無格，池上芙蓉凈少情。惟有牡丹真國色，花開時節動京城。詩人推許牡丹，手法極為巧妙：其一，運用對比，將芍藥的無格、芙蓉的少情與牡丹的國色對比描寫，突出了牡丹色彩的雍容華貴。其二，側面烘托，寫花開時的情景：動京城。著一“動”字，寫出了牡丹的非同尋常，使整個京城都為之震驚、驚動。6 ，唯有牡丹真國色是誰的詩 01 劉禹錫 “唯有牡丹真國色”出自唐代詩人劉禹錫的托物詠懷詩《賞牡丹》。全詩為“庭前芍藥妖無格，池上芙蕖凈少情。唯有牡丹真國色，花開時節動京城。”此詩乃贊頌牡丹之作，其贊頌之手法，乃用抑彼揚此的反襯之法。詩人沒有從正面描寫牡丹的姿色，而是從側面來寫牡丹。《賞牡丹》·唐·劉禹錫庭前芍藥妖無格，池上芙蕖凈少情。唯有牡丹真國色，花開時節動京城。詞句注釋 1、牡丹:著名的觀賞植物。古無牡丹之名，統稱芍藥，后以木芍藥稱牡丹。一般謂牡丹之稱在唐以后，但在唐前，已見于記載。2、庭前芍藥:喻指宦官、權貴。芍藥:多年生草本植物，屬毛茛科，初夏開花，形狀與牡丹相似。妖無格:妖嬈美麗，但缺乏標格。妖:艷麗、嫵媚。格:骨格。無格指格調不高。鄭虔《胡本草》:“芍藥，一名沒骨花。”牡丹別名“木芍藥” ，芍藥為草本，又稱“沒骨牡丹” ，故作者稱其“無格” 。3、芙蕖(qú):荷花的別名。《爾雅·釋草》:“荷，芙渠。其莖茄，其葉蕸，其本蔤，其華菡萏，其實蓮，其根藕，其中菂，菂中薏。”郭璞注:“(芙渠)別名芙蓉，江東呼荷。” 4、國色:傾國傾城之美色。原意為一國中姿容最美的女子，此指牡丹富貴美艷、儀態萬千。李濬《松窗雜錄》:“上頗好詩，因問脩己曰:今京邑傳唱牡丹花詩，誰為首出? 脩己對曰:臣嘗聞公卿間多吟賞中書舍人李正封詩曰:“天香夜染衣，國色朝酣酒。”上聞之，嗟賞移時。”吳鋼、張天池《劉禹錫詩文選注》認為此為作者用來喻指革新人士。5、“花開”句:說明唐代觀賞牡丹風氣極盛。李肇《唐國史補》卷中:“京城貴游尚牡丹，三十余年矣。每春暮，車馬若狂，以不耽玩為恥。執金吾鋪官圍外，寺觀種以求利，一本有直數萬者。元和末，韓令始至長安，居第有之，遽命劚去，曰:吾豈效兒女子耶!”白居易《買花》:“帝城春欲暮，喧喧車馬度。共道牡丹時，相隨買花去。貴賤無常價，酬直看花數:灼灼百朵紅，戔戔五束素。上張幄幕庇，旁織巴籬護。水灑復泥封，移來色如故。家家習為俗，人人迷不悟。”京城:劉錟編的《詠花古詩欣賞》、鮑思陶等編的《中國名勝詩聯精鑒》以及謝明等編的《歷代詠物詩選讀》認為此詩中的京城是指洛陽，而吳鋼等編的《劉禹錫詩文選注》認為是長安。白話譯文: 庭院中的芍藥花艷麗雖艷麗，但格調不高;池面上的荷花明凈倒是明凈，卻缺少熱情。只有牡丹花才是真正的國色，是最美的花，當它開花的時候，其盛況轟動了整個京城。《賞牡丹》是唐代文學家劉禹錫創作的一首托物詠懷詩。此詩描繪了唐朝慣有的觀賞牡丹的習俗。前二句以芍藥“妖無格”和芙蕖“凈少情”襯托牡丹之高標格和富于情韻之美，使牡丹兼具妖、凈、格、情四種資質，可謂花中之最美者;后二句則以“花開時節動京城”之句，來表現人們傾城而出觀賞牡丹的熱鬧景象，以此贊頌牡丹為人賞愛的傾國之色。全詩用擬人對比和抑彼揚此的藝術手法，肯定了牡丹“真國色”的花界地位，真實地表現了當年牡丹花盛開引起京城轟動效應的情景，蘊含了詩人心中的理想人格精神。7 ，唯有牡丹真國色全詩 “唯有牡丹真國色”是唐代文學家劉禹錫創作的《賞牡丹》中的詩句。《賞牡丹》全詩如下：庭前芍藥妖無格，池上芙蕖凈少情。唯有牡丹真國色，花開時節動京城。唯有牡丹真國色，花開時節動京城。出自劉禹錫的：賞牡丹庭前芍藥妖無格，池上芙蓉靜少情。唯有牡丹真國色，花開時節動京城。詩中一個"賞"字,總攬全局,直貫通篇,意境全出. 詩中"真國色"三字,力重干鈞,擲地有聲,牡丹與芍藥,芙蓉相比,雍容華貴,艷壓群芳,才產生"動京城"的效應,神韻畢現. 通過寫芍藥的妖無格和芙蓉的凈少情,和牡丹進行對比,以烘托牡丹之美. 擬人 "妖無格"與"凈少情" 比喻 "真國色" 這首詩借賞牡丹抒發表達了當時人們對牡丹的喜愛和尊寵。8 ，春眠不覺曉處處聞啼鳥這首詩意是什么1、“春眠不覺曉處處聞啼鳥”出自唐代詩人孟浩然的《春曉》。2、《春曉》這首詩的詩意：《春曉》是唐代詩人孟浩然隱居在鹿門山時所作，詩人抓住春天的早晨剛剛醒來時的一瞬間展開聯想，描繪了一幅春天早晨絢麗的圖景，抒發了詩人熱愛春天、珍惜春光的美好心情。首句破題，寫春睡的香甜；也流露著對朝陽明媚的喜愛；次句即景，寫悅耳的春聲，也交代了醒來的原因；三句轉為寫回憶，末句又回到眼前，由喜春翻為惜春。全詩語言平易淺近，自然天成，言淺意濃，景真情真，深得大自然的真趣。3、《春曉》唐孟浩然春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少。4、詩的大意：春天睡醒不覺天已大亮，到處是鳥兒清脆的叫聲。回想昨夜的陣陣風雨聲，吹落了多少芳香的春花。5、孟浩然（689～740），唐代詩人。本名浩，字浩然。襄州襄陽人，世稱孟襄陽。因他未曾入仕，又被稱為孟山人。早年有志用世，在仕途困頓、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，以隱士終身。曾隱居鹿門山。年四十，游長安，應進士不第。曾在太學賦詩，名動公卿，一座傾服，為之擱筆。后為荊州從事，患疽卒。曾游歷東南各地。詩與王維并稱“王孟” 。其詩清淡，長于寫景，多反映山水田園和隱逸、行旅等內容，絕大部分為五言短篇，在藝術上有獨特的造詣。有《孟浩然集》三卷，今編詩二卷。是的。9 ，詩詞何人不愛牡丹花占 “何人不愛牡丹花，占斷城中好物華”出自唐朝詩人徐凝的作品《牡丹·何人不愛牡丹花》,其古詩全文如下：何人不愛牡丹花，占斷城中好物華。疑是洛川神女作，千嬌萬態破朝霞。【注釋】①牡丹：屬毛茛科植物，又名木芍藥、洛陽花，初夏開花，單生，大朵，一般有紅、白、紫三色。②占斷：占絕。獨占的意思。③好物華：美好的景物。④洛川神女，即“洛神” 。三國魏曹植作有《洛神賦》。傳說宓（伏）羲之女，名宓妃，溺洛水而死，遂為洛水女神。洛川：洛水。（見《文選》卷十九《洛神賦》注）。⑤破：突破，超出、勝過的意思。已落牡丹宋·宋祁世間最有不勝妍，愁對韶華欲暮天。已被風開又風落，要為人羨即人憐。清平樂李白名花傾國兩相歡，常得君王帶笑看。解釋春風無限恨，沉香亭北椅欄桿。牡丹王維綠艷閑且靜，紅衣淺復深。花心愁欲斷，春色豈知心。白牡丹韋莊閨中莫妒新妝婦，陌上須慚傅粉郎。昨夜月明渾似水，入門唯覺一庭香。吉祥寺花將落而陳述古期不至蘇軾今歲東風巧剪裁，含情只待使君來。對花無語花應恨，直恐明年花不開。惜牡丹花二首白居易一惆悵階前紅牡丹，晚來唯有兩枝殘。明朝風起應吹盡，夜惜衰紅把火看。寂寞萎紅低向雨，離披破艷散隨風。晴明落地猶惆悵，何況飄零泥土中。二寂寞菱紅低向南，離披破艷散隨風。晴明落地猶惆悵，何況飄零泥土中。賞牡丹一首劉禹錫庭前芍藥妖無格，池上芙蕖凈少情。惟有牡丹真國色，花開時節動京城。牡丹吟邵雍牡丹花品冠群芳，況是期間更有王。四色變而成百色，百般顏色百般香。10 ，唯有牡丹真國色是誰的詩劉禹錫“唯有牡丹真國色”出自唐代詩人劉禹錫的托物詠懷詩《賞牡丹》。全詩為“庭前芍藥妖無格，池上芙蕖凈少情。唯有牡丹真國色，花開時節動京城。”此詩乃贊頌牡丹之作，其贊頌之手法，乃用抑彼揚此的反襯之法。詩人沒有從正面描寫牡丹的姿色，而是從側面來寫牡丹。《賞牡丹》·唐·劉禹錫庭前芍藥妖無格，池上芙蕖凈少情。唯有牡丹真國色，花開時節動京城。詞句注釋1、牡丹：著名的觀賞植物。古無牡丹之名，統稱芍藥，后以木芍藥稱牡丹。一般謂牡丹之稱在唐以后，但在唐前，已見于記載。2、庭前芍藥：喻指宦官、權貴。芍藥：多年生草本植物，屬毛茛科，初夏開花，形狀與牡丹相似。妖無格：妖嬈美麗，但缺乏標格。妖：艷麗、嫵媚。格：骨格。無格指格調不高。鄭虔《胡本草》：“芍藥，一名沒骨花。”牡丹別名“木芍藥” ，芍藥為草本，又稱“沒骨牡丹” ，故作者稱其“無格” 。3、芙蕖（qú）：荷花的別名。《爾雅·釋草》：“荷，芙渠。其莖茄，其葉蕸，其本蔤，其華菡萏，其實蓮，其根藕，其中菂，菂中薏。”郭璞注：“（芙渠）別名芙蓉，江東呼荷。”4、國色：傾國傾城之美色。原意為一國中姿容最美的女子，此指牡丹富貴美艷、儀態萬千。李濬《松窗雜錄》：“上頗好詩，因問脩己曰：今京邑傳唱牡丹花詩，誰為首出？脩己對曰：臣嘗聞公卿間多吟賞中書舍人李正封詩曰：“天香夜染衣，國色朝酣酒。”上聞之，嗟賞移時。”吳鋼、張天池《劉禹錫詩文選注》認為此為作者用來喻指革新人士。5、“花開”句：說明唐代觀賞牡丹風氣極盛。李肇《唐國史補》卷中：“京城貴游尚牡丹，三十余年矣。每春暮，車馬若狂，以不耽玩為恥。執金吾鋪官圍外，寺觀種以求利，一本有直數萬者。元和末，韓令始至長安，居第有之，遽命劚去，曰：吾豈效兒女子耶！”白居易《買花》：“帝城春欲暮，喧喧車馬度。共道牡丹時，相隨買花去。貴賤無常價，酬直看花數：灼灼百朵紅，戔戔五束素。上張幄幕庇，旁織巴籬護。水灑復泥封，移來色如故。家家習為俗，人人迷不悟。”京城：劉錟編的《詠花古詩欣賞》、鮑思陶等編的《中國名勝詩聯精鑒》以及謝明等編的《歷代詠物詩選讀》認為此詩中的京城是指洛陽，而吳鋼等編的《劉禹錫詩文選注》認為是長安。白話譯文：庭院中的芍藥花艷麗雖艷麗，但格調不高；池面上的荷花明凈倒是明凈，卻缺少熱情。只有牡丹花才是真正的國色，是最美的花，當它開花的時候，其盛況轟動了整個京城。《賞牡丹》是唐代文學家劉禹錫創作的一首托物詠懷詩。此詩描繪了唐朝慣有的觀賞牡丹的習俗。前二句以芍藥“妖無格”和芙蕖“凈少情”襯托牡丹之高標格和富于情韻之美，使牡丹兼具妖、凈、格、情四種資質，可謂花中之最美者；后二句則以“花開時節動京城”之句，來表現人們傾城而出觀賞牡丹的熱鬧景象，以此贊頌牡丹為人賞愛的傾國之色。全詩用擬人對比和抑彼揚此的藝術手法，肯定了牡丹“真國色”的花界地位，真實地表現了當年牡丹花盛開引起京城轟動效應的情景，蘊含了詩人心中的理想人格精神。