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官鵬飛，惋惜上官鵬飛之死武術為何而存在

云知道惋惜

1，惋惜上官鵬飛之死武術為何而存在 我個人觀點，在散打賽場上都是為了榮譽而戰，“不是你死就是我亡” 。如果你拿正常的武德去上面打，一再的謙讓的話不是早讓人KO了嗎 。還有在散打的對戰當中兩人的心態都是處于亢奮狀態，唯一的目的就是戰勝對方，誰在對戰中也沒有控制退法想踢哪就踢哪，拳法想打哪就打哪 。畢竟對方也在運動當中 。我的觀點是不是估計打擊后腦，因為在擊中之前的時候鵬飛的頭部做了下意識的防守，應該是巧合 。從這場比賽中我得觀點是跟武德沒關系 。故意擊打后腦，然后意外死亡 。。。尼瑪還有武德沒有啊 。。。。李小龍來了也要被打死?。。?！這不是謀殺是什么?。。。?這是比武，不是生死搏?。?！你以為是黑拳啊 。無數人看著呢，還敢故意犯規，視人命如草芥1有 2意外 3因為很多人喜歡看，所以就有人做節目給他們看，有買賣就有殺害嘛，這跟武術存在的理由木有關系，都是利益屬于正常擊倒，崔飛沒有責任 。1、散打并不等于武術，只是武術中針對對搏的技術組合運用的一類集合，傳統武術類似的針對對搏的組合招、招式專訓叫散手，并沒有專門叫“散打”的拳術；現代說的散打，是現代社會針對專門對搏競賽的項目 。2、練武必須重武德，這是傳統武術注重的 。傳統武術雖然自戰爭、保家護院等實戰需要發展來的，但隨著社會進步和發展，更著重修身養性，講究回歸、印證自然，其次才是具體技擊原理，這是和人的思維、智慧指揮著言行規律一致的 。武術的智慧凝結了中國傳統文化為人、處事的智慧，其中，很多穿透多種學科類型的五行學說、陰陽學說、八卦四象、時辰劃分、經絡學說、氣功學說、兵法戰技......到儒家學說、道家佛家學說等等，都交織在里面有不同角度的、很深的體現 。練武能在鍛煉搏擊戰技的同時錘煉陶冶人的性格和人事宇宙事務的態度，令暴躁者理智，令柔弱者剛強，讓蠕蠕者果決，讓剛愎者兼思，使得人從身體素質到思維理念都得到促進 。練到深處的，“眼底有火”，如同蘊育著雷霆風暴，眼神有很強的威懾感 。練到極深，返璞歸真，表面與常人無異，眼神閃爍睿智，無法看出思想什么 。收如平凡百姓，動似雷霆暴起 。3、說說現實：官鵬飛因比賽受傷去世的事情，這里基本都不在現場的局外人，即便在場也不定就可以準確判斷屬于意外還是責任，討論太具體的沒什么現實意義，當事人和調查者才能心里明白的 。但是我覺得一是現代散打主流比較注重沖著比賽為目標，急功近利、能打至上的思維比較普遍，相對比較忽視武德的培育，真正的武德體現的是思維方式和人生態度以及對中國傳統文化的理解領悟，不是僅僅注意遵守規則就是武德好了，這是事實；二是即便學傳統武術的，真正下長時間苦功系統訓練的很少，能下苦功練的又往往很多生活較平穩閱歷并不見得豐富，影響到文化內涵的理解領悟，所以我們一般見到的號稱高手，要就講武德一套一套、說絕招神乎其神但實戰有限，要就實戰很有特點但對武德也說不上個所以然，好的只是自己謹慎點就是，不好的社會上口碑還很差 。真正的傳統武術高手，有理論有技術有功力，在一定范圍威望極高，但知道的范圍往往很有限，這類決不高調，是因為其對人生的理解與一般人不同 。別懷疑沒有，偶有幸認識過一位，老爺子很低調，很講理，也很關心幫助人，街坊熟悉的都很尊重他，但也只是知道他會武術而已，沒幾個知道他厲害到什么程度，但有機會見識到他講武的，都認同他的確很不一般的猛，不過這圈子一直被他反復交代，少有敢拿來聊天講故事的 。曾經親眼見過他的師徒孫頑皮嘗試偷襲拳剛及身瞬間給他一抖肩就錯了力，踉踉蹌蹌沖歪出好幾米遠，差點摔了；一次講招時要對方只管放開出拳打，老爺子微轉只一個擒手腕，另外一只手只做了個姿勢示意可以擊打但實際還收手了沒打，可出拳那位坐旁邊休息了好一陣才恢復，說是被拿瞬間的短促勁很奇怪，不但手臂幾個關節都酸了一陣，還牽連震動到大腦都很不舒服，象輕微腦震蕩似的暈了一會兒才感覺過去了 。所以，我覺得真正把武術作為文化傳承，作為自己生活一重要部分的，必須講武德，這是武術智慧、文化的重要內容，也是練武術的終極目標 。但是為了其他目的練武術的，并想做個好人的，也應該注重武德修養，因為我們都生活在一個社會，任誰為了自己過于妨礙、影響別人正常生活都不對 。僅僅為了能打人而學武術的，偶認為并不真正意義上是在學武術，不值得討論這類了，社會自有公論 。散打比賽規則不允許擊襠和后腦 。我們認為是意外 。是裁判的失誤 。但是不要因噎廢食，武術本身的作用絕不是說與人打斗，再者這樣的一個現象不能說明武術有多少弊端！武術本身也是一種良好的文化現象！武術是一項值得追求的事物！可以提高自己的心性以及各方面的素質！

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