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大自然是天自然和地自然的總稱。玉皇大帝上掌三十六天，下轄七十二地，掌管神、仙、佛、圣、人間、地府的一切事，權力無邊，有穹蒼圣主，諸天宗王之稱，贊玉帝之尊，權大化，得元始天尊秘授赤字玉文而開天執(zhí)符，主承太上無極大道之法旨而含真御歷，金闕四御輔助，北極四圣佐護，神霄九宸大帝拱衛(wèi)，妙相莊嚴，法身無上，統(tǒng)御諸天，統(tǒng)領萬圣。
玉皇大帝和王母娘娘究竟是什么關系？

可能是受《西游記》的影響，在我們的印象中，玉皇大帝和王母娘娘好像是一對夫妻，然而事實上我們所熟知的書籍中幾乎只有《西游記》這部小說同時講到了玉皇大帝和王母娘娘，其他的神話小說以及道教神仙族譜，或者《山海經》，乃至我國歷朝歷代關于所敬神仙的官方資料中，都沒有將兩者列在一起，也沒有把他們安排為夫妻。不過如果從我國關于神仙崇拜景仰的發(fā)展來看，王母娘娘的出現遠早于玉皇大帝，比如《穆天子傳》中的西王母，很多人認為她是王母娘娘的原型，從時間上看，春秋戰(zhàn)國時期，王母娘娘的形象便出現了，但與他并列的男性大神，卻并不是玉皇大帝，而是東王公，所以那個時候的人們景仰的是東王公西王母，之后人們對于西王母的崇拜可以說一直沒有中斷過，然而東王公卻漸漸的銷聲匿跡了。
到了漢朝的時候，漢武帝曾經祭祀過真武大帝，這位大神其實就是人們元宵節(jié)應該敬仰的大神，但是后來這位大神也銷聲匿跡了，漢武帝同時也祭祀西王母，說明對西王母的崇拜是一直存在的。到了宋朝宋真宗的時候，我們的玉皇大帝才出現了，據史料記載，是宋真宗趙恒夢中見到了玉皇大帝，讓他非常景仰，于是加封玉皇大帝為“昊天金闕至尊玉皇大天帝”，并以其為國家祭祀的對象，之后宋朝的皇帝就遵循了這種祭祀傳統(tǒng)，于是玉皇大帝漸漸的為大眾所接受，成為了人們所奉養(yǎng)的最高神，就是俗稱的“老天爺”，是天神中級別最高的統(tǒng)治者，實際上他所代表的就是天神中的皇帝了，所有的大神都歸到了他的統(tǒng)治之下。
那么皇帝不能獨自一人呀，也得有皇后呀，所以西王母搖身一變，王母娘娘就出現了，人們開始認為他們就是夫妻，并且在民間傳說中經常讓他們成雙成對的出現。所以必須說王母娘娘實際上比玉皇大帝出現的時間早多了，《山海經》中記載“西王母其狀如人，豹尾虎齒，善嘯，蓬發(fā)戴勝，是司天之厲及五殘”，可見其相貌并不美麗，然而到了漢朝后她又成了貌美的女神，曾以蟠桃贈漢武帝，由此也可見王母娘娘的蟠桃園出現的時間也很早呀。
王母到底是玉帝的什么人，他們地位誰低誰高？
【天統(tǒng)領地是什么意思,世祖文皇帝下天嘉四年】

玉皇大帝和西王母東王公誰的地位更高他們的關系和在神仙界的地位如何？玉皇大帝與西王母是我國神話中兩個重要的神仙，他們一個是天地三界主宰。一個是昆侖之主，掌管生死神藥。西王母甚至比玉帝出現的還早。在正統(tǒng)道教神系中，玉皇大帝與西王母并非夫妻關系，但在一些民間故事，小說中說兩人是夫妻關系。玉皇大帝，全稱“昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝”。
是道教神話傳說中的天地的主宰，又稱“太上開天執(zhí)符御歷含真體道昊天玉皇上帝”、“玉皇大天尊”、“高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝”、“玄穹高上帝”、“天公”、“老天爺” 。玉皇大帝常住妙有無跡真境中，地位崇高，永處太玄至真上天之上．已證八身：道身、法身、本身、真身、跡身、應身、分身、化身，是道教的基本信仰和最高信仰“道”的神化，被認為是道的本體。