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八仙過(guò)海中鐵拐李坐著什么過(guò)海的,縮寫(xiě)《八仙過(guò)海》

所以八仙過(guò)海的目的其實(shí)就是大家聚在一起分別展示一下自己的本領(lǐng),那么“八仙過(guò)?!笔侨绾螘?huì)與“各顯神通”聯(lián)系在一起的呢?八仙過(guò)海的故事我們從小就耳熟能詳,八仙即鐵拐李、漢鐘離、藍(lán)采和、張果老、何仙姑、呂洞賓、韓湘子、曹?chē)?guó)舅 。漢鐘離率先將手中芭蕉扇扔進(jìn)海中,只見(jiàn)芭蕉扇瞬間變大猶如蒲席,漢鐘離袒胸露腹臥席而睡,蒲席徑自漂向遠(yuǎn)處,何仙姑將荷花拋入海中,頓時(shí)紅光萬(wàn)丈,仙姑佇立荷花之中,倚浪而行,隨后呂洞賓的純陽(yáng)劍,鐵拐李的酒葫蘆,張果老的驢,藍(lán)采和的花籃,韓湘子的笛子,曹?chē)?guó)舅的玉笏板紛紛成為主人的渡海工具,載著他們一路東行,前往海外仙山 。
【八仙過(guò)海中鐵拐李坐著什么過(guò)海的,縮寫(xiě)《八仙過(guò)海》】 。
八仙分別是怎么過(guò)海的的?
拐李先生道法高,鐘離祖師把扇搖,洞賓背劍清氣繞,湘子瑤池吹玉簫;國(guó)舅手執(zhí)銀牙板,果老騎驢獻(xiàn)鳳毛,仙姑采敬長(zhǎng)生酒,采和籃里獻(xiàn)蟠桃 。人們常用八仙過(guò)海,各顯神通來(lái)比喻做事各有各的一套辦法,也寫(xiě)作“八仙過(guò)海,各顯其能” 。關(guān)于八位仙人歷來(lái)說(shuō)法不一 。明代昊元泰《八仙出處東游記》里,確定為漢鐘離、張果老、韓湘子、鐵拐李、曹?chē)?guó)舅、呂洞賓、藍(lán)采和、何仙姑八人 。
相傳,八仙在蓬萊閣上聚會(huì)飲酒,酒至酣時(shí),鐵拐李提議乘興到海上一游 。眾仙齊聲附合,并言定各憑道法渡海,不得乘舟 。于是紛紛將各自寶物拋入水中,借助寶物大顯神通,游向東海 。拐李先生道法高相傳鐵拐李生得很是魁梧體面,跟著老子學(xué)道,隱居在巖穴之中 。有一天,他跟著師父老子去神游華山,把自己的肉體留在洞府中 。臨走時(shí)對(duì)弟子說(shuō):“如果七天七夜后我的神魂還不回來(lái),你就把我的肉體軀殼焚化了吧!”這弟子整整守到了第六天,他的哥哥送信說(shuō)是母親病危,臨死前非要見(jiàn)他一面 。
到了第七天中午實(shí)在等不及,便一把火焚燒了鐵拐李的軀殼,急忙跑回家去看望母親去了 。在外面游玩了七天的鐵拐李,在傍晚時(shí)趕回洞府,自己的肉軀殼已經(jīng)被弟子火化了 。只好到處飄泊 。一天,他看到樹(shù)林里有一具尸體,便不管三七二十一地鉆了進(jìn)去 。可是當(dāng)他站起來(lái)時(shí),卻覺(jué)得有些不對(duì)勁兒,原來(lái)這個(gè)死人竟是個(gè)瘸子 。正當(dāng)他懊悔萬(wàn)分時(shí),太上老君現(xiàn)身:”道應(yīng)該在表相之外求得,不可只看相貌 。
只要你功行圓滿(mǎn),便是異相真仙“ 。這一番說(shuō)教使鐵拐李接受了這身軀體,于是太上老君便給他一只金箍束住亂發(fā),賜李玄鐵拐杖和酒壺,引渡李玄成仙 。據(jù)說(shuō)鐵拐李在成為神仙后,煉制了許多藥膏和藥方造福于百姓,所以人們認(rèn)為他這個(gè)葫蘆是一個(gè)非常厲害的法器,有時(shí)候裝的是酒,有的時(shí)候裝的卻是仙藥 。不過(guò)最重要的是還可以變大載人過(guò)海 。
鐘離祖師把扇搖不知道“漢鐘離”三字的出處,還以為他姓“漢”名“鐘離” 。其實(shí)“鐘離”才是他的姓,“權(quán)”才是他的名 。據(jù)說(shuō)鐘離權(quán)一出生就像三歲小孩一樣大,生得頂圓額廣,耳厚眉長(zhǎng),一看就是福相 。而且自幼就能掂量出一件東西的輕重,好像手里有一個(gè)秤砣,古代把秤坨稱(chēng)為權(quán),他的父親便給他取名叫鐘離權(quán) 。鐘離權(quán)身長(zhǎng)八尺,官至大將軍 。
后因兵敗隱于晉州羊角山修道,自稱(chēng)“天下都散漢鐘離權(quán)” 。漢鐘離經(jīng)常是一副坦胸露乳、手執(zhí)芭蕉扇的模樣,他手中的芭蕉扇就是他的法寶 。不過(guò)他的青籬芭蕉扇與鐵扇公主的芭蕉扇不同 。據(jù)說(shuō)這把芭蕉扇煽火火滅煽風(fēng)風(fēng)熄,化船過(guò)海威力無(wú)窮 。洞賓背劍清氣繞呂洞賓原名呂巖,自幼好讀,博覽群書(shū),但三舉進(jìn)士不第 。四十六歲的呂紹先去長(zhǎng)安應(yīng)考時(shí),在酒肆中遇見(jiàn)上天仙使鐘離權(quán) 。

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