而天宮里面所有的角色都是神，在中國神話里，像斗戰勝佛孫悟空，那都是戰斗力超出三界的角色，雖然漫威里也有神，但只有一個“雷神”，根本無法去大鬧天宮 。二、動畫片《大鬧天宮》確實藝術水平非常高 。他上天庭偷吃橎桃果，大鬧天宮，攪得玉皇大帝膽顫心驚 。正是這個原因，看到動畫片《大鬧天宮》時感到特別新奇、印象深刻 。
孫悟空為什么大鬧天宮？
謝邀！簡答引玉 。蟠桃會未請孫悟空一個巴掌拍不響，玉帝似乎也有不是的地方，蟠桃會居然不請孫悟空，這讓孫悟空以后如何再與同在天宮為官的眾神見面，情何以堪 。原著第六回“觀音赴會問原因、小圣施威降大圣”中，玉帝向觀音親口證實未請，原文摘選如下：朕即施教育賢，宣他上界，封為御馬監弼馬溫官，（后）封他做個“齊天大圣”，著他代管蟠桃園 。
及至設會，他乃無祿人員，不曾請他 。余怒未消當初孫悟空得了長生之術后，竟然被鎖進幽冥界，這玉帝的生死簿管理怎么這么亂？還行不行？不行讓我來！當初說請我上天拜受仙箓，弄得好像很看重我，卻封了個不入流的養馬官“弼馬溫”，羞煞人也！虧我還兢兢業業，玉帝會不會用人？再后來，玉帝可是親口說：“那孫悟空過來 。今宣你做個齊天大圣，官品極矣，但切不可胡為 。
”結果“年會”不叫我，幾個意思？弄個有官無祿，逗傻子玩“過家家”呢？性格“愛面子很容易沒飯吃”可是職場真經 。孫悟空性格雖貌似調皮委婉，但綿里藏針，遇事很有底線，頗為剛正不阿，很愛面子，這里暫不一一詳舉 。如此性格，難以委曲求全，更受不了這種一時的窩囊氣 。心猿膨脹原著中用了“三到七”整整五回章目，對大鬧天宮進行了大篇幅的細致描述，淋漓盡致的刻畫出孫悟空學藝后、取經前不知天高地厚的形象，最后被壓五指山 。
孫悟空是一個怎樣的角色？
【大鬧天宮怎么變角色,孫猴子大鬧天宮時】
孫悟空是個什么樣的人，確切一點來說，他是《西游記》作者吳承恩塑造出來的神話人物 。但是要塑造這么一個人神兼備，活靈活現，有血有肉的豐滿形象，還是有一定的依據和參考資料的 。那么，這些參考依據又是怎么得來的呢？據說上世紀二十年代，有研究者發現:印度古代敘事詩《羅摩衍那》中那個聰明會飛，不怕困難，智勇雙全且樂于助人的“哈奴曼”神猴，很可能就是古典名著《西游記》中孫悟空典形象的一個背影 。
據三國時代從印度譯入的《六度經集》與南北朝期間輸進的《出三藏紀要》、《雜寶藏經》等佛教書印正，早在一千多年以前，印度神話傳說中就有“人王與猴王共戰邪龍”、“猴猿大鬧天宮”的故事，這些神話故事在《西游記》中也能看到被升華后的影子 。唐宋以后，更因玄獎只身出走西域，取絲綢之路遍訪印度的真實經歷被人們神異宣揚和口碑傳聞，引起了一位曾經是博覽群書而酷愛野言稗史的飽學之士加以佐撰，他就是性敏多慧的《西游記》作者吳承恩 。
這位杰出的文學大師在艱苦的藝術構思并搜集材料的再創作過程中，不僅認真參考研究了《大唐西域記》之類的文獻名著，也必然了解過五代宋元以來行于市井的《大唐三藏取經詩話》等俗講宗教文學 。這當中，他或許聽過佛道友人為其轉述的那些天竺神猴法身的奇聞故事 。也許，這便是孫悟空何以依據哈奴曼由來之猜 。然而有人認為在遠古盛傳的中國神話中，已有禹的兒子啟，是天地間裂石而生之人 。
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