掃地不傷螻蟻命——佛的境界是什么?此句,最早出現(xiàn)于西游記的第二十七回：尸魔三戲唐三藏,圣僧恨逐美猴王 。第五，劉姥姥、王夫人等人物，口中常常念的是佛號 。第三、“檻外之人”寶玉尊重甚至崇拜的妙玉是佛門中人 。更兼著，連天衰草遮墳基暮，這的是，昨貧今富人勞碌，春榮秋謝花折磨 。
【佛本是道傷害低是什么原因,《天道》丁元英為什么要合國法】掃地不傷螻蟻命——佛的境界是什么?此句,最早出現(xiàn)于西游記的第二十七回：尸魔三戲唐三藏,圣僧恨逐美猴王 。
《紅樓夢》這本書的主觀思想是偏佛還是偏道？有何依據(jù)？
表面看一僧一道貫穿始終，似乎不偏不倚，細(xì)思卻覺得還是偏佛的，原因如下：第一、巜紅樓夢》中寫了許多佛門、道觀的僧道人物，大部分是對佛、道進(jìn)行鞭撻和批判，他筆下的佛、道之徒、都是一些十分卑劣的人物：饅頭庵的靜虛、水月庵的智通、地藏庵園信；清虛觀的張道士、天齊廟的王一貼、馬道婆等，他們或包攬?jiān)A詞，或妖術(shù)欺世，或是江湖騙子 。
但對現(xiàn)實(shí)失望的作者找不到出路，最后還是讓他喜愛的寶玉“懸崖撤手”，進(jìn)入佛門 。第二、修道的賈敬幾乎沒有正面出場 。第三、“檻外之人”寶玉尊重甚至崇拜的妙玉是佛門中人 。第四、惜春也入了佛門 。第五，劉姥姥、王夫人等人物，口中常常念的是佛號 。作者批判了封建社會，但卻由于找不到出路而陷入了悲觀厭世主義 。“三春過后諸芳盡，各自需尋各自門 。
”現(xiàn)實(shí)的封建地主階級的“門”，已破敗不了，資本主義的門還未打開 。作者給他筆下的人物能找到的門就是三個門：地獄之門、大牢之門、和天國之門 。顯然最好的門就是天國的門 。第五回，預(yù)示惜春結(jié)局的那首曲子說：（虛花語）：將那三春打破，桃紅柳綠待如何？把這韶華打滅覓那清淡天和 。說什么天上天桃盛云中杏蕊多？到頭來誰把秋捱過？你看那，白楊村里人嗚咽，青楓林下鬼吟哦 。
更兼著，連天衰草遮墳基暮，這的是，昨貧今富人勞碌，春榮秋謝花折磨 。似這般、生關(guān)死劫誰能躲？聞?wù)f道，西方寶樹喚婆娑，上結(jié)著長生果 。這就是作者對現(xiàn)實(shí)世界的詛咒和對佛門西天的歌頌 。作者雖然對佛、道都是否定的，但還是偏向了佛，在作品中，道，除了攜玉的一僧一道的那個道士，賈敬，其他全是不堪的人物 。而佛門，也寫了一些不堪的人物，但作者深愛的小說中第一形象——-賈寶玉走入了佛門，妙玉、惜春等作者深表同情的他們也在佛門 。
給你講個故事,傳說有一天,釋迦牟尼在野外一空地上打坐冥想,一只兔子被一只老鷹追逐,兔子情急之下專進(jìn)佛祖的衣服里躲避,老鷹來了,佛祖勸老鷹不要傷害兔子,老鷹說我沒得食,會餓死怎么辦?佛祖無奈何,只得從身上割下一塊肉給老鷹吃,才了結(jié),做到了兩全 。
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