曹魏統(tǒng)一北方 ， 孫吳稱臣 ， 壓制蜀漢 ， 是三國正統(tǒng)！劉邦是布衣起家 ， 血統(tǒng)遠(yuǎn)不及六國貴族 ， 因此劉邦也堅(jiān)信“天下 ， 能者居之” ， 蜀漢正統(tǒng)的爭議在劉氏血脈 ， 但劉備屬于絕對遠(yuǎn)親 ， 漢室四百年傳承輪不到劉備 ， 因此劉備沒能力奪取中原 ， 只能依托蜀地割據(jù) ， 遠(yuǎn)無法被認(rèn)同為正統(tǒng) 。
三國時(shí)期 ， 到底誰才是正統(tǒng)？
三國中 ， 真正把自己當(dāng)成國家來建設(shè)的 ， 是曹魏政權(quán) 。東吳是一個(gè)貴族聯(lián)盟 ， 蜀漢則更像是一支擁有了國家的軍隊(duì) 。這么看來 ， 能夠作為正統(tǒng)的 ， 只能是曹魏一家 。因?yàn)橐鲆粋€(gè)國家 ， 不能是你有了一個(gè)皇帝就行了 ， 你至少要?jiǎng)?chuàng)立政治制度、經(jīng)濟(jì)要有所發(fā)展、文化要更繁榮 ， 這才符合開國氣象 。相對于蜀漢和東吳 ， 曹魏有建安文學(xué) ， 曹操所在的許昌和鄴城 ， 都是當(dāng)時(shí)的文化高地 ， 全國的學(xué)者、精英人才都愿意往那里去 ， 那里是人才中心 。
對于中國政治生態(tài)里的“正統(tǒng)”的說法 ， 大概的意思是要“承天命而撫萬民” 。所以以前的皇帝要說話 ， 前面要加上一個(gè)“奉天承運(yùn)皇帝” ， 然后才“詔曰” 。上天有好生之德 ， 皇帝們承的既然是天命 ， 那總是要有源頭的 。那源頭在哪里呢？原來是在黃帝那里 。東漢的《白虎通德論》里說 ， 皇帝都是黃帝一脈承襲 ， 之所以改國號 ， 只是要區(qū)別德行 。
【正統(tǒng)三國國器怎么用,個(gè)人戰(zhàn)正統(tǒng)三國新版本】因?yàn)橹袊糯恰凹姨煜隆?nbsp;， 因?yàn)檫@一家皇帝執(zhí)掌天下未修德政而亡國 ， 所以新崛起的皇家要替代他執(zhí)行天命 。因?yàn)槎际屈S帝后裔 ， 所以大家都有資格來做皇帝 ， “六億神州盡堯舜” 。因此 ， 曹魏政權(quán)的正統(tǒng)性 ， 首先來自于漢帝的禪讓 ， 這是符合中國政治生態(tài)的邏輯環(huán)境的 ， 正統(tǒng)性毋庸置疑 。孫權(quán)和劉備眼看著 ， 心癢難耐 ， 可是他們也沒有曹丕的近水樓臺呀 。
劉備倒是有一個(gè)牽強(qiáng)的說法 ， 他說漢德未衰 ， 他作為漢室后裔 ， 要繼承祖產(chǎn) ， 拒絕承認(rèn)禪讓之舉 。其實(shí)這里面就有一個(gè)問題 ， 漢德衰沒衰 ， 誰說了算？《三國演義》里諸葛亮還曾經(jīng)就這個(gè)事罵死了王朗 ?？梢f是論理 ， 諸葛亮未必就站得住腳 。當(dāng)時(shí)天下大亂 ， 漢室已名存實(shí)亡 ， 天下唯有德者居之 ， 是當(dāng)時(shí)很多人的想法 。誰規(guī)定了天底下只能姓劉的做皇帝？就連那個(gè)有名的讖語 ， “代漢者 ， 當(dāng)涂高” ， 就是漢武帝說的 。
漢獻(xiàn)帝其實(shí)是依附于曹魏政權(quán)而存在的 ， 而曹魏政權(quán)也并非是篡權(quán)奪位 ， 是曹操一刀一槍打出來的 。在那個(gè)戰(zhàn)亂不斷 ， 瘟疫連年 ， 老百姓流離失所的年月 ， 曹操憑借一己之力 ， 給北方的老百姓一個(gè)相對安穩(wěn)的休養(yǎng)生息的環(huán)境 ， 當(dāng)真可以做“有德者” 。不過 ， 劉備不認(rèn)賬 ， 他身邊的其他也不認(rèn)賬 ， 這個(gè)也無可厚非 。因?yàn)椴徽J(rèn)這個(gè)賬 ， 劉備就可以有巨大的收益 。
蜀漢這幫團(tuán)隊(duì) ， 是不承認(rèn)曹魏政權(quán)的最大的既得利益者 ?？墒菑膭鋾r(shí)代開始 ， 一直到劉禪投降 ， 蜀漢政權(quán)其實(shí)就一直在耕戰(zhàn)、耕戰(zhàn)、耕戰(zhàn) ， 在其他領(lǐng)域基本沒有什么貢獻(xiàn) 。普通老百姓對這個(gè)政權(quán)的觀感 ， 也不存在愛國與否 ， 畢竟在古代的封建社會 ， 沒有“亡天下”之事的情況下 ， 都是被當(dāng)做“肉食者”的事 。老百姓連肉都吃不起 ， 吃不上 ， 還要操誰來當(dāng)皇帝的心？所以 ， 嚴(yán)格來說 ， 蜀漢政權(quán)雖然有了皇帝 ， 也有政治理想（還于舊都） ， 他們可以算作是大一號的“騎士團(tuán)” 。
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