荀子《非十二子》篇重點批判了六家十二個當時在社會上享有盛名的名士 ， 他們既有春秋時期的人物 ， 也有相應的臭味相投的戰國人物 。在荀子看來 ， 它囂魏牟之徒放任本性 ， 縱情恣意 ， 不守禮法 ， 無治國之志；陳仲史之流壓抑本性 ， 離群索居 ， 特立獨行 ， 無視高低名分；墨翟宋钘之屬片面強調事功和節儉 ， 一味追求社會平等 ， 模糊尊卑等級 ， 實質就是推翻先王的禮法制度；慎到田駢之輩喜歡另起爐灶 ， 弄出一套“道法勢術”的學說 ， 企圖以律法取代禮法 ， 卻又無法將律法和君權協調統一起來 ， 他們的理論不具備現實可行性；惠施鄧析之類拋棄禮法本質 ， 喜歡玩弄概念 ， 故作高深 ， 好奇談怪論 ， 脫離社會現實；子思孟軻之黨抓不住圣王之道的本質 ， 曲解仲尼之說 ， 其說教華而不實 ， 晦澀封閉 ， 還自吹自擂 ， 以儒家正統自居 ， 多少沒有主見的俗儒被他們蒙蔽 。
【不懂就問不會就學 不懂就問下一句怎么接】十二子夸夸其談 ， 多言善辯 ， 非常具有欺騙性 ， 圈粉良多 ， 影響很大 ， 世稱賢人 ， 但都違背了圣王之道 ， 都是小人 ， 十二子及其學說是天下大治的禍害 ， 必須加以禁止 。這些人聰明、大膽、善辯、沉迷其中而不能自拔 ， 只會在錯誤的道路上越滑越遠 。怎么辦？
虞舜大禹這樣的先古圣王位高權重不擺譜 ， 聰明睿智不懟人 ， 思維敏捷不顯擺 ， 孔武有力不傷人 ， 才華橫溢懂謙讓 ， 不懂就問 ， 不會就學 。周公這樣的圣人 ， 絕對不會像十二子那樣背離禮法 ， 既不貪得無厭 ， 也不虛偽狡詐 。身為臣子為人忠厚本分 ， 守先王之道 ， 恪盡職守 ， 為所當為 ， 積極進取以謀取正當的權力和財富 ， 為百姓謀福利 ， 但以獨自富貴為恥 。
現在的官員和所謂的隱士高人已經今非昔比 ， 背離了正道 。真正的士君子不會同流合污 ， 而能始終奉行圣王之道 ， 矢志不渝 ， 即使不被認可 ， 也不會像十二子一樣被虛名誘惑 ， 放棄自己的信仰和追求 。只有繼承先古圣王虞舜大禹的體統 ， 效法圣人仲尼和子弓的治國理念和禮法制度 ， 才能清除十二子學說帶來的思想混亂 。真正的君子應該以圣王之道為指導思想 ， 以禮法教化天下 ， 為百姓辦實事 ， 做父兄有父兄的樣子 ， 做子弟有子弟的樣子 。千萬不要像子張那樣茍且隨性 ， 像子夏那樣呆板教條 ， 像子游那樣四體不勤 。
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