畢昇發明了活字印刷活字印刷術的發明者( 三 ) _云知道

畢昇是湖北英山人

△畢昇
畢昇，這位偉大的發明家，沈括告訴我們，只是一名普通工人——“布衣畢昇” 。他搞出這項發明的時間，則在“慶歷中” 。慶歷是北宋仁宗的年號，從1041到1048年，共計8年。我們知道，政治家、文學家范仲淹寫出他的名篇《岳陽樓記》的時間也在“慶歷間”，具體是慶歷六年。作為參知政事（宰相），范仲淹還厲行改革，推出了他的“慶歷新政” 。這都史載鑿鑿。
當時小人物畢昇的這項具有世界意義的偉大發明自然還鮮為人知，如果不是其活字為沈括的侄輩們（群從）“所得”，因而與沈括偶遇（升死，其印為予群從所得，至今寶藏），記在他的筆記體百科全書式著作《夢溪筆談》當中（沈括寫作此書時，距慶歷年間亦即畢昇發明活字40多年），則這“四大發明之一”的權利所有者就不是中國人，而可能是東鄰某國，或西人某氏了。沈活的《夢溪筆談》是關于活字發明和畢昇其人的唯一史料。這是多么令世人震撼的一篇說明性短文啊。只是當時很惘然啊。
接下來就要問了，畢昇，是哪里人？沈括沒有記載，只交待“有布衣畢昇” 。長期以來，畢昇的籍貫問題一直懸而未解。
忽在1990年7月的一天，位于湖北省東北部鄂皖交界的山區英山縣草盤地鎮，一位名叫黃尚文的通訊干事下鄉，在該鎮五桂村一個田缺外的水洼中，發現一塊圓首方砆的墓碑，碑上刻有“故先考畢昇神主、故先妣李氏妙音墓”，年款尚可辯識為“四年二月初七日”，唯年號不清，只首字余一“白”字，但能看出是上下結構字，下半漫漶不見。

【畢昇發明了活字印刷活字印刷術的發明者】△畢昇墓碑
墓碑上的“畢昇”是否就是北宋活字印刷術的發明者畢昇呢？黃尚文多么希望就是！英山人也多么希望就是！湖北人也多么希望就是！大部分全國人民都希望就是！甚至英國的李約瑟博士也希望就是！數路專家赴英山考證，得出結論：就是就是！
專家們先從墓碑落款年號入手。年號首字只余“白”字頭，查康熙字典，以“白”字為頭的字只有7個，其中有“皇”，也只有此字適于作為年號用字，于是斷定其為“皇×”年。再查宋元時期以“皇×”紀年的朝代，分別有“皇佑”（北宋）、“皇建”（夏）、“皇統”（金）、“皇慶”（元）四個，夏、金王朝不在英山所在的江淮地區，可排除“皇建”、“皇統”，而元代的“皇慶”年號使用不足四年，也可排除，遂可斷定墓碑上的年號是北宋“皇佑四年” 。早在1957年，科技史學家胡道靜先生已經發表文章認為畢昇去世于皇佑年間（《活字板發明者畢昇卒年及地點試探》，《文史哲》1957年07期），他是根據沈括在《夢溪筆談》中的記錄及其年譜軌跡得出這一結論的。墓碑上的年款與胡道靜的研究結論是吻合的。再綜合墓碑上留下的其他信息，專家們得出其墓確實就是畢昇和他的妻子李妙音的合葬墓。這說明英山是畢昇故里。至于為什么稱“畢昇神主”，則說明畢昇系客死他鄉，只是以神主牌位的形式歸葬的。
1993年10月，英山縣組織畢昇研討會，正式對外宣布畢昇故里在英山，其地在北宋隸屬淮南路蘄州蘄水縣。
“畢昇”跳江
與我們期待的不太一樣，畢昇發明活字印刷后，其技術并沒有得到推廣，印界仍習用雕版，他可以說是抱著無限憾恨離世的。胡道靜在他的文章如是描述：
沈括群從收畢氏活字于皇佑年間，即說明畢昇去世在此時。皇佑中距慶歷中不過數年，由此可知畢氏發明活板印刷后，施用不久，即赍志以歿，可能連徒弟都未及傳授。宋代活字板事實上未甚流行，以及有關這一重大發明的記述之稀少，由此可以得到解釋。