在我們黃色人種的血統之中，有一支遠赴上萬公里外的南太平洋深處，足跡遍布南太平洋所有島嶼，最后在波利尼西亞群島定居下來，他們就是今天的薩摩亞人 。
雖然同為黃種人，但薩摩亞人卻有著高大粗壯的身姿和不拘一格的性格 。那么，是什么原因使他們變得如此與眾不同呢？
瑪格麗特·米德
1925年，23歲的瑪格麗特·米德剛剛從哥倫比亞大學心理學碩士畢業，可是她卻帶著照相機、打字機，只身遠赴南太平洋上的美屬薩摩亞群島，展開了前途未卜的田野調查（人類學考察方法）
為了考察薩摩亞青春期的孩子，米德學習了多種當地的語言 。在與薩摩亞村民共同生活數月后，她有了一個重大發現：
薩摩亞的年輕人能夠毫無困難地從少年過渡到成人階段，絲毫沒有我們通常所謂的青春逆反期 。
由此，米德在1928年出版了《薩摩亞人的成年：為西方文明所作的原始人類的青年心理研究》一書 。
在《薩摩亞人的成年》一書出版之前，學術界對人類行為的成因充滿了疑問和爭論，眾說紛紜 。
【為什么薩摩亞人是如此另類 薩摩亞人】概括來說就是先天（基因）與后天（文化）之爭 。
當時，絕大多數專家、學者、普通群眾，都已通過“重新發現孟德爾”而接受了基因學說，并形成了——人類行為完全由基因決定的錯誤印象 。
更為不幸的是，基因決定論還為種族主義者和優生論者提供了借口，他們企圖通過所謂“選擇培育”的方式，達到改良人種的目的 。
而與基因決定論相對立的則是“后天決定論”，或者說是“文化決定論” 。
文化決定論者認為：“人類行為完全或至少在相當程度上是文化、教育和環境的產物，選擇育種雖然可以產生出良種生物，但將此做法推廣到人類身上是沒有依據且危險的 ?！?br /> 那么，愛因斯坦曾經說過：“沒有任何實驗能夠一勞永逸地證明相對論的正確性，但只要有一個可重復的實驗能夠證偽他的理論，那就表明相對論確實是錯誤的 ?！?br />
米德在《薩摩亞人的成年》一書中，正是愛因斯坦所言的那種可以推翻既有理論的“證偽實驗”，它宛若一顆重磅炸彈，一下子把人類學、社會學、教育學和心理學領域的基因決定論的大廈炸成了碎片 。
如果能夠找到一個青少年無需經歷西方社會所謂青春期“騷動”的痛苦過程便可成年的例證，就可證明青少年在青春期所面臨的種種風暴與壓力只是“后天”文化教育作用的結果，而非“先天”遺傳使然 。
米德的作品，至少在相當長一段時間內有效抑制了基因決定論的泛濫 。米德的勝利，應歸功于她對生活敏銳的感受能力，得益于她對人類固有思想的深刻領會 。
事實上，在研究不同社會青少年的青春期特征時，米德逐漸認識到：
青春期的經歷應隨生活環境的差異而有所不同 。
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