1、舊唯物主義認(rèn)識(shí)論缺乏實(shí)踐的觀點(diǎn)，看不到主體對(duì)客體的能動(dòng)作用，把認(rèn)識(shí)看成是照鏡子似的、直觀被動(dòng)的反映；新唯物主義認(rèn)識(shí)論把科學(xué)的實(shí)踐觀引入認(rèn)識(shí)論，并作為全部認(rèn)識(shí)論的基礎(chǔ)，揭示了認(rèn)識(shí)是主體通過實(shí)踐積極能動(dòng)地反映客體的過程 。
【新舊唯物主義在認(rèn)識(shí)論上的根本區(qū)別】2、舊唯物主義認(rèn)識(shí)論缺乏辯證法的觀點(diǎn)，把認(rèn)識(shí)看成是從客體到主體的單項(xiàng)過程，并且是一次完成的；新唯物主義認(rèn)識(shí)論把辯證法應(yīng)用于認(rèn)識(shí)論，揭示出認(rèn)識(shí)是一個(gè)充滿矛盾的辯證過程 。由于舊唯物主義認(rèn)識(shí)論缺乏實(shí)踐的觀點(diǎn)，因而是消極被動(dòng)的反映論；新唯物主義認(rèn)識(shí)論強(qiáng)調(diào)實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的決定作用和辯證法的觀點(diǎn)，是能動(dòng)的革命的反映論 。
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