精神養(yǎng)生法 ， 是指通過凈化人的精神世界 ， 自動(dòng)清除貪欲 ， 改變自己的不良性格 ， 糾正錯(cuò)誤的認(rèn)知過程 ， 調(diào)節(jié)情緒 ， 使自己的心態(tài)平和、樂觀、開朗、豁達(dá) ， 以達(dá)到健康長(zhǎng)壽的目的 。精神養(yǎng)生法相當(dāng)于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的心理衛(wèi)生保健法 。
傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)強(qiáng)調(diào)“形神統(tǒng)一”的理論 。所謂的“形”即形體 ， 指人的機(jī)體而言 ， 而“神”則有廣義與狹義之分 。廣義之神 ， 是指整個(gè)人體生命活動(dòng)的外在表現(xiàn) ， 包括全部的生理性或病理性的外露征象 。狹義之神 ， 是指人的精神意識(shí)思維活動(dòng) 。
形神統(tǒng)一 ， 是指形體與精神相統(tǒng)一 。
形是神的物質(zhì)基礎(chǔ) ， 神是形的生命表現(xiàn) ， 只有形神統(tǒng)一 ， 才能達(dá)到健康長(zhǎng)壽的目的 。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為神是生命活動(dòng)的主宰 ， 能夠統(tǒng)帥人體臟腑組織的功能活動(dòng) ， 并提出“形神相因”的理論 ， 認(rèn)為人體生理功能與精神活動(dòng)是密切相關(guān)的 ， 精神因素可以直接影響臟腑陰陽氣血的功能活動(dòng) 。一個(gè)人如果精神愉快 ， 性格開朗 ， 對(duì)人生充滿樂觀情緒 ， 就會(huì)陰陽平和 ， 氣血通暢 ， 五臟六腑協(xié)調(diào) ， 機(jī)體自然會(huì)處于健康狀態(tài) 。反之 ， 不良的精神狀態(tài) ， 可以直接影響到人體的臟腑功能 ， 使得臟腑的功能失調(diào) ， 氣血運(yùn)行阻滯 ， 抗病能力下降 ， 正氣虛弱 ， 而易于導(dǎo)致各種疾病 。
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的研究也證實(shí)心理因素對(duì)機(jī)體的健康有明顯影響 ， 心胸豁達(dá) ， 性格樂觀開朗的人則神經(jīng)內(nèi)分泌調(diào)節(jié)系統(tǒng)處于最佳的水平 ， 免疫功能也處于正常狀態(tài) 。心理不健康的人則神經(jīng)內(nèi)分泌功能失調(diào) ， 免疫功能下降 ， 其疾病的發(fā)病率明顯偏高 。如性格急躁的A型行為的人群比性格平靜的B型人群的患高血壓和冠心病的發(fā)病率高2—3倍 ， 死亡率高7倍;情緒抑郁還能夠引起人體免疫功能明顯下降 ， 從而易患感染性疾病及腫瘤等 。所以 ， 精神養(yǎng)生在防治心身疾病方面有著重要的意義 。
精神養(yǎng)生包括神志養(yǎng)生和情志養(yǎng)生兩個(gè)方面 。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中所稱的“神志” ， 主要指人的精神、意識(shí)及思維活動(dòng) 。神志養(yǎng)生法 ， 是指通過內(nèi)心世界的自我調(diào)節(jié) ， 排除貪念 ， 保持心態(tài)平和 ， 使之健康長(zhǎng)壽的方法 。
包括以下幾點(diǎn)：
(1)少私寡欲 ， 是指對(duì)自己的“私心”和“貪欲”要進(jìn)行自我克制并清除 。
(2)知足常樂 ， 是指對(duì)自己所處的生活與工作環(huán)境要有充分的滿足感 。
(3)心胸豁達(dá) ， 是指性格開朗 ， 心胸坦蕩 ， 氣量大 。
(4)“多行善事” ， 是指多做些助人為樂的好事 ， 從中體驗(yàn)到幸福感和滿足感 。
傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)所稱的“情志” ， 指人對(duì)外界客觀事物的刺激所做出的情緒方面的反應(yīng) ， 中醫(yī)將其概括為七情 ， 即喜怒憂思悲恐驚 。情志養(yǎng)生法 ， 主要是指通過自己對(duì)外界客觀環(huán)境或事物產(chǎn)生的自我調(diào)節(jié)和轉(zhuǎn)變自己錯(cuò)誤的思維方式 ， 將心情調(diào)節(jié)到最佳狀態(tài) ， 使之健康長(zhǎng)壽的方法 。
要注意做到如下幾點(diǎn)：
(1)戒驕戒躁 ， 是指要注意避免自己的驕傲與急躁情緒 ， 保持心態(tài)平和 。
(2)善調(diào)情緒 ， 是指要善于化解不良情緒 ， 使自己的心情達(dá)到最佳水平 。
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