蘇軾(東坡)是北宋文學(xué)家、書(shū)法家、美食家、畫(huà)家和文壇領(lǐng)袖，在詩(shī)、詞、散文、書(shū)、畫(huà)等方面均取得了很高的成就，是歷史上“全才式”的“藝術(shù)巨匠” 。
蘇軾行香子·述懷（蘇軾行香子過(guò)七里瀨）
在元祐元年（1086）蘇軾被召還朝，任翰林學(xué)士、知制誥的重位時(shí)，被政敵多次陷害，雖未得逞，卻使他對(duì)官場(chǎng)生活無(wú)比厭倦，感到“心形俱悴”，便產(chǎn)生了退隱思想（有詞為證） 。他在《行香子·述懷》一詞中的最后寫(xiě)道：“幾時(shí)歸去，作個(gè)閑人 。對(duì)一張琴，一壺酒，一溪云 ?！?br /> 其意是說(shuō)“何時(shí)能歸隱田園，不為國(guó)事操勞，有琴可彈，有酒可飲，有景可賞，就足夠了 。”
這里，蘇東坡式“作個(gè)閑人”生活哲學(xué)理念中的“閑”，并不是“游手好閑”的“閑”，它至少有如下兩個(gè)層次的深刻含義：
其一，蘇東坡式的“閑”，是試圖為深陷焦慮、浮躁、疲憊之中的現(xiàn)代人尋求一條精神出路：即“在有生之年的實(shí)際工作和生活中，無(wú)論是公干還是私事都要有忙有閑，要分明輕、重、緩、急的進(jìn)行妥善處置，千萬(wàn)不要把‘弦’繃得太緊 ?！?br /> 其二，蘇東坡式的“閑”，既指“享受社會(huì)生活”的“閑情逸致”，“坐看云卷云舒”的“閑適從容”；也指“面對(duì)人生風(fēng)雨、人生磨難”地“豁達(dá)平靜” 。
那么，在紛紜復(fù)雜和豐富多彩的現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中，世人應(yīng)該怎樣十全十美地“作個(gè)閑人”呢？
從《行香子·述懷》一詞中清晰可見(jiàn)，蘇東坡式的“閑”意是“三句話三層意思”：從“一張琴”的興趣愛(ài)好中，蘇東坡感受到了生命的旋律；從“一壺酒”的科學(xué)美食中，他盡情享受著生活的況味；從“一溪云”的自然環(huán)境中，他悟出了人與自然的和諧共處之道 。
當(dāng)下，我們現(xiàn)代人在現(xiàn)實(shí)生活中應(yīng)該怎樣深刻理解此意呢？筆者認(rèn)為以下“四閑”（有閑錢(qián)、有閑時(shí)、有閑心、有閑情）是“作個(gè)好閑人”的必備條件和基本要求：
第一，要有閑錢(qián) 。古往今來(lái)，錢(qián)不是萬(wàn)能的，但沒(méi)有錢(qián)卻是萬(wàn)萬(wàn)不能的，柴、米、油、鹽、醋、茶、酒······沒(méi)有錢(qián)行嗎？衣、食、住、行無(wú)憂，還有“過(guò)河錢(qián)”，這是現(xiàn)實(shí)社會(huì)最基本的物質(zhì)生活條件 。如果最起碼的物質(zhì)生活條件都得不到保障，你怎么會(huì)產(chǎn)生作個(gè)好閑人的閑情逸致呢？
第二，要有閑時(shí) 。人這一生，沒(méi)有事做就會(huì)覺(jué)得特別無(wú)聊，要做的事太多又感到特別煩惱，工作上如此，生活中也是如此 。所以，能夠合理地安排自己的時(shí)間對(duì)“作個(gè)好閑人”就顯得特別重要 。
世人應(yīng)該如何科學(xué)管理一日、一周、一個(gè)月、一年甚至幾年的時(shí)間？有的人下意識(shí)地認(rèn)為時(shí)間管理的核心在于時(shí)間，就是應(yīng)該在時(shí)間上如何進(jìn)行劃分管理 。但從實(shí)踐中看，時(shí)間管理的核心是“事情的重要、緊急程度” 。我們可以把自己每天要做的事情清單歸類(lèi)為“‘重要且緊急’、‘重要不緊急’、‘緊急不重要’和‘不重要不緊急’”這四種類(lèi)型 。只要我們每天能夠按照“事情的重要、緊急程度”輕重緩急、條理清晰地進(jìn)行正常工作和生活，我們就完全可以作一個(gè)不急不躁、忙里偷閑和心情舒暢的好閑人 。
長(zhǎng)篇電視劇《無(wú)名衛(wèi)士》里有句臺(tái)詞：我們的工作和生活由三件事情組成：“判斷、行動(dòng)、等待” 。
世人做任何事情，首先，要評(píng)判事情的重要性和緊急性，以確定何時(shí)做？其次，就是付諸行動(dòng)，切實(shí)將事情做好；接下來(lái)就是等待，耐心等待做事的結(jié)果 。以此往返無(wú)窮，且平心靜氣，乃閑人行為是也！
第三和第四，要有閑心和閑情 。
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