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三星堆遺址出土，讓世界為之震撼，一個史無記載的高度發(fā)達(dá)的上古文明，竟被埋在地下3100年之久，直到上世紀(jì)80年代才部分重見天日，從而留給世人無盡的遐想。
由于三星堆文明過于神秘，以至于讓人聯(lián)想到同樣神秘的夏朝，因此三星堆的重見天日，在進(jìn)一步證實(shí)中華文明多元一體起源的特征之余，又提出了一個疑問：三星堆文明是不是古史中的夏朝？

一，甲骨文不支持夏朝是三星堆甲骨文顯示，商人與以三星堆為代表的古蜀國交往，經(jīng)歷了戰(zhàn)爭、接觸、友好交往三個階段，正所謂不打不相識，之后可能雙方距離較遠(yuǎn)，彼此又很強(qiáng)大，于是就開始接觸互派使者，最終雙方友好交往。

戰(zhàn)爭：“口寅卜，殼貞：登人（召集士兵）征蜀。”
接觸：“癸巳卜，貞：旬在蜀 ?！?br /> 友好：“貞：蜀受年（詢問蜀國是否豐收） ?！?br />

盤庚遷殷之后，商王祭祀上天與祖先神靈時的記錄，即是如今發(fā)現(xiàn)的甲骨文卜辭，也就是說，殷人與古蜀國的交往是從公元前3300年之后才開始的。因此，如果古蜀國是夏朝，那么不僅夏朝歷史要改寫，而且湯武革命歷史也要被顛覆，整個夏商甚至五帝歷史都要改寫。

【三星堆否定了夏朝1001無標(biāo)題三星堆否定了夏朝】但距今3700年時，夏朝開始衰落，三星堆文明開始興盛，在興衰時間上似乎有所聯(lián)系。
更為重要的是，考古證實(shí)三星堆與二里頭有著文化上的交往，兩座相隔數(shù)千里的遺址有眾多“同款”文物。牙璋、陶盉、鑲嵌綠松石銅牌飾……三星堆出土的文物，與位于洛陽的二里頭文明高度相似。河南大學(xué)黃河文明與可持續(xù)發(fā)展研究中心副教授侯衛(wèi)東認(rèn)為，從文物相似度來看，二里頭文化對三星堆文化的影響主要表現(xiàn)在上層禮制方面。
基于此，在湯武革命之后，有無可能夏朝一支后裔逃亡四川，在四川又延續(xù)了夏朝，三星堆遺址會是夏朝的一個分支嗎？其實(shí)，如果古蜀國是夏朝后裔所建，那么商朝發(fā)現(xiàn)“前朝余孽”時會有什么反應(yīng)？想必不會是甲骨文中顯示的那么友好。

二，周人態(tài)度否定夏朝是三星堆《史記》記載，按照中國傳統(tǒng)二王三恪制，周武王克殷之后，尋找夏朝開國君主夏禹的后裔，結(jié)果找到東樓公，便將他封到杞地（河南杞縣），延續(xù)杞國國祚，主管對夏朝君主的祭祀。
《論語》記載，孔子曾為考察夏朝之禮而到訪杞國，但是由于杞國文獻(xiàn)大多散失，因此孔子感慨道：“夏朝的禮，我能說出來，但是夏朝的后代杞國不足以證明我的話。”
不管杞國是不是夏朝后裔，這兩段記載說明當(dāng)時社會普遍認(rèn)為杞國是夏朝后代。
三星堆文明后期，可能爆發(fā)了內(nèi)部動亂，一部分人遷徙到了金沙遺址，距離三星堆40公里的地方，之后金沙遺址附近的古蜀國一直延續(xù)到了戰(zhàn)國時期。遷徙到金沙遺址百余年后，周武王興兵伐紂，古蜀國是其中諸侯之一，“牧誓八國”第一位是庸國，第二位就是蜀國，但也幾乎僅此而已，沒有介紹古蜀國來歷、作戰(zhàn)等情況。