藏戲的開山鼻祖是誰 _云知道

簡要回答【藏戲的開山鼻祖是誰】唐東杰布明代著名建筑師，藏戲的開山鼻祖。藏民歷來把他看作是創造藏戲的戲神和修建橋梁的鐵木工匠的“祖師”，是藏族人民心目中智慧和力量的化身。

藏戲起源于8世紀藏族的宗教藝術，藏語名叫“阿吉拉姆”，劇目內容多是佛經中的神話故事。今天我們就來說說藏戲的開山鼻祖是誰。
詳細內容01、唐東杰布（1385—1464）明代西藏人，生于日喀則昂仁縣多白鄉仁欽頂村。幼時家境貧窮，以牧羊為生，成年后曾參加藏軍，還做過小生意。削發為僧后，師傅賜僧名“尊珠桑布” 。
由于他刻苦鉆研，博學多思，很快便成了一位遠近聞名，有造詣的學者和得道者，被眾人尊稱為“唐東杰布”（意為“千里平原上的國王”）。
02、唐東杰布是西藏歷史上的傳奇人物，作為一位香巴噶舉派的高僧，他多才多藝，在西藏藝術史、建筑史、藏醫藥等諸多領域均留下了足跡。在文化藝術方面，唐東杰布是西藏藏戲的鼻祖，他創立了藏族歷史上第一個劇團——“窘巴戲團”，使藏戲這種集說、唱、跳、彈于一身的表演形式流傳至今。在建筑方面，他一生在西藏的江河上建造了58座鐵索橋，為各地交通做出了巨大貢獻，被人尊稱為“鐵橋活佛” 。在醫學方面，他研制出的胃藥“珠目”等方劑，至今還在被藏醫使用。作為藏族人民心目中創造、智慧、力量的化身，唐東杰布都有哪些經歷呢？
03、有了眾人擁戴后，唐東杰布并沒有高高在上，童年的夢想始終壓在他的心頭。由于西藏地域遼闊、山高水險，交通極不發達。唐東杰布很小的時候就想在河流上修建橋梁。
等他出家后，四處游歷求學，親身的感受更加重了這種使命感。他覺得自己有必要改變，河流阻隔給藏族人民的生產、生活帶來的巨大不便。但修建鐵索橋需要鐵、需要錢，這兩樣唐東杰布都沒有，于是他開始四處化緣，在化緣途中他發現，藏族百姓很喜歡看歌舞劇。于是，他邀請了山南瓊結縣白納家的7名貌似天仙、能歌善舞的姊妹，共同組成了歌舞演唱隊。
他將佛教經典中的傳記，同民間傳說、神話故事融合在一起，創作出一種具有人物性格結合舞蹈、唱腔的表演藝術形式。使過去單一的跳神舞逐漸走向戲劇化，并從宗教儀式中分離出來，形成了藏劇藝術的雛形。在親自教授姑娘們演唱自己作品之余，他設計的各種款式不同的服裝，以增加戲劇的表現力。劇團一經推出，便飽受各地藏族人民喜愛，劇團流動演出到哪里，周邊百姓蜂擁而至。
04、演出獲得的收入，全都被他投入到橋梁的設計、金屬冶煉和民工征集中。隨著橋梁不斷建成，唐東杰布和他的劇團名氣越來越大，西藏各地的官員也開始愿意資助他的建橋舉動。
在日復一日，年復一年，辛苦勞作中，他終于在雅魯藏布江、拉薩河、年楚河上相繼修架了20多座鐵索橋，和更多木橋、渡船。當他79歲時，白發蒼蒼的唐東杰布來曲水，他對身邊人說道：“機緣到了，我該修建曲水鐵索橋了。這是最大的也是最難修的橋，是我此生此世最后的愿望。”為了修建曲水鐵索橋，他先拜見拉薩附近的藏官向他們化緣，還親自帕木竹巴王朝的王都乃東，拜見最高首領乃東王，請求他伸出援助之手。各地官員見到腰系白氆氌僧裙，披著牦牛毛藏毯，頭發胡子像雪一樣白，口里牙齒已經脫落的唐東杰布還有這種精神都很感動，捐出大量資金資助他。
唐東杰布將各地募化收集來的鐵塊，堆在曲沃日森普山洞。開始親自動手打制鐵鏈鐵環。
打出的曲水鐵索橋第一個鐵環、第一根鐵索，被后人當成圣物，供奉在鐵索橋廟的神壇上。
周邊四鄉八鎮的居民、鐵匠聽說他要在曲水建橋，紛紛背著鐵匠爐，帶著鐵匠的工具，趕來幫忙。幾十個鐵匠爐的熊熊爐火映紅了江水，經過幾個月的努力，鐵環連接成四根很長很長的鐵索，每根都有八歲男孩手臂那么粗。鐵索湊齊后，各地的差民百姓、游民乞丐、寺院僧尼、漁夫獵戶都趕到雅魯藏布江邊，自愿為架橋出力。架橋工地的歌聲、號子聲響成一片。
在達嘎村和曲沃日山下，河道兩岸分別用石頭巨木建造了兩個巨大的橋墩，再把四根鐵鏈固定在橋墩上。鐵索上面鋪木板，用牛皮、繩子捆綁結實。這樣原本認為，沒法修成的曲水鐵索橋，就飛跨在雅魯藏布江上面了。唐東杰布最后的愿望實現，功德圓滿的他非常高興。他端坐在鐵索橋的橋頭，坐化了。
05、在西藏的寺廟和藏族群眾家里，常常可以看到供奉著白須白眉、神態安詳、和藹可親、手持八節鐵索的唐東杰布塑像。在許多藏戲演出場地，看戲的觀眾首先要在唐東杰布的像前敬獻哈達，以示謝恩。在唐東杰布的故鄉，甚至還保留著一種傳統儀式，每逢大家觀看藏戲表演時，都要帶一些青油和羊毛，將這些禮物送給戲班子表示用青油、羊毛擦在鐵索上，以保存好唐東杰布所建的鐵索橋，使其不銹，寄托著大家對唐東杰布的感恩和懷念之意。

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