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四月初八是什么節日 農歷四月初八是浴佛節

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導讀：我們很多節日都是農歷時間，而且一個時間不止有一個節日 ， 所以遇見眼熟的節日時間時，你可以查查這是什么重要節日出現 。那么，四月初八是什么節日？農歷四月初八是浴佛節嗎？想查詢了解的話可以來瞧瞧小編的介紹哦 。
四月初八是什么節日
農歷四月初八是浴佛節 。浴佛節，又稱佛誕日 。節期在每年的四月初八，是佛教傳入中國后興起的一個宗教性節日 。傣族地區稱潑水節 。相傳四月初八是釋迦牟尼的誕辰 。這天，僧尼們備好香燭 ， 置金盆于院中，請出釋迦牟尼童年銅像一尊，放入盆中 ， 用五色香水浴佛 。浴后圍觀者爭求浴佛水飲漱，據說可以消災祛病 。浴佛節期間 ， 僧家還要請善男信女赴齋會吃齋，同時施舍圣水 。這種圣水盡管也叫浴佛水，但已不是浴佛時所用圣水，而是用香藥、糖水炮制而成的藥水，具有一定療效 。
佛教不主張殺生，故節日期間 ， 善男信女們還要將龜魚螺蚌到河邊放生 。據宋時《武林舊事》載：“四月八日為佛誕日……是日西湖作放生會，舟楫甚重……競買龜魚螺蚌放生 。”四月初八也是婦女們赴廟會求子的日子 。
在山東聊城觀音廟 ， 神案前擺有許多泥娃娃，有坐，有站 ， 有爬，有舞，皆男性 。婦女們拜完觀音 ， 必取一泥娃娃，以紅絨繩套住泥娃娃的脖子，號稱拴娃娃 。同時摘下泥娃娃的“小雞”，融入水中服下，人們深信這樣便可懷孕生子 。
四月初八還是這些節日
四月初八：侗族節日牛王節
九寨侗族人民管四月八為牛王節 。牛王節，侗語叫“脫生尼” ， 意為“牛的生日”，又叫“牛王會”，侗語，意為“為牛生日會餐” 。
這一天各家的婦女都在家里為牛煮白米飯，炒油茶，條件好的還要煮雞蛋供牛食用，以示在春耕大忙之前，人們對它的深情慰問和熱情獎賞 。中午吃會散席后，人們到家里，袖子一挽 ， 手插木盆，試試盆里的米飯油茶燙不燙手，然后端起木盆、帶著雞蛋烤酒到牛圈去，叫牛飽飽的享用 。
這時候，主人往往要抱著牛頭親熱愛撫一番，說：“牛呃，你是我家的財，你是我家的寶，一年到頭 ， 害你辛苦，你就好好的吃，好好的喝吧 。愿你無災無難，無怪無瘟跟我展勁干活，換來個五谷豐登 ， 百般興旺，待到來年，我再來好好招待你 。”這時，牛好象懂人性，它伸伸舌頭來舔人，瞇瞇眼睛向人笑 。牛吃飽了，在一旁的娃崽就拉它出去吃嫩草，沖洗身上、梳理毛發 。梳洗是很認真的，誰家的牛身上不干凈，毛發不光亮，人們就鄙視他家，說他人懶 。牛出去后，主人就清理牛圈，然后墊上干燥蓬松的稻草或茅草，讓牛舒舒爽爽度過自己的節日 。過牛王節，不準放牛打架 ， 更不準宰牛吃肉，也不準牛勞動 。總之 ， 牛王節這天，就是雷公下地，也難動它的半根毫毛 。家主們在這一天要陪伴牛過生日 ， 牛拉回圈后，他們在牛圈邊轉來轉去，修修補補，生怕不周到，對不住自己痛愛的耕牛；有的就牽牛出外，游山吃鮮草，享受山水自然之樂 。
這一天，人們還要觀測天氣，預測年成 。更希望是個太陽天，一來好為牛收拾，使它節日歡暢愉快，養精蓄銳，迎接梨耙；二來這還是預示年成可望豐收 。本來立夏那天對于年成好壞已略知一二，農諺說：“立夏要下 ， 立夏不下，梨耙高掛” 。真的，據說這一天對農民、對人間來說，關系重大 。如果這一天真的是艷陽高照，那人們興奮得其樂無窮，甚至會認為這就是牛王爺爺圣威顯靈 ， 降給人間的吉祥，于是全村男女老少都陶醉在狂歡的節日氣氛中 。
四月初八：畬族節日“牛歇節”
畬族自稱“山哈”，“哈”為畬語，意為“客人”，指居住在山里的客人 。畬家在古代，原指刀耕火種，以“畬”作為民族的名稱，始于南宋末年，迄今已有700多年 。瑞云是硤門畬族鄉畬族聚居地之一，畬族同胞在這里拓荒墾土、勇敢拼搏 ， 并以歌代言，以歌傳情，在漫長歷史長河中創造燦獨特的民族文化，至今保持其特有的民族服飾、婚嫁習俗、山歌盤唱等民俗風情 。農歷四月初八歌王節，又稱“牛歇節” 。據說在春秋時期，楚國有兩位歌王，一個名叫鐘子期，一個名叫鐘儀 。楚國樂師伯樂彈琴的曲調“大喝”和“小喝”，意在高山、志在流水，唯有鐘子期能和其腔 。鐘子期死后，伯樂將琴摔掉 ， 從此再也不彈琴 。鐘儀本是楚鄖公，被鄭國推薦獻給晉國，晉王要他彈琴唱歌 。鐘儀接過伯樂和鐘子期彈唱的技藝，“與之琴、操南音、操土風” 。晉王聽了大高興 ， 重用他，封他為禮部侍郎之職 。后來為了紀念畬家這兩位歌王，畬家人每年四月初八日都要設壇祭祀 ， 舉行歌會，大唱“大喝”和“小喝”，并把這一天作為畬族傳統佳節“四月八”歌王節 。同時這一天又是畬家耕牛過節，為酬謝耕牛一年辛苦勞作，“嚴禁鞭打以定牛魂”，還專供好草料和家釀最好的牛酒給牛吃喝 ， 牧童一遍一遍地大聲唱“牛歌”：牛角生來扁扁勢，身上負著千斤犁，水牛做飯給人食 ， 四月初八歇一時，由此又稱“牛歇節” 。
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