【原文】 是故智者之慮，必雜于利害 。雜于利而務(wù)可信也；雜于害而患可解也 。
【譯文】 因而，高明的將領(lǐng)考慮問題，一定兼顧利與害兩個方面 。在不利的條件下看到有利的一面，事情就可以順利進行；在有利條件下看到不利的因素，禍患便可及早解除 。
【原文】 是故屈諸侯者以害，役諸侯者以業(yè)，趨諸侯者以利 。
【譯文】 這就是要以禍患威逼諸侯屈服，以各種貌似正經(jīng)的大事來役使諸侯，用各種小利來引誘諸侯疲于奔命 。
【原文】 故用兵之法：無恃其不來，恃吾有以待也；無恃其不攻，恃吾有所不可攻也 。
【譯文】 打仗的原則是：不要寄希望于敵人不來，而要依靠自己有充分準備，嚴陣以待；不要寄希望于敵人不會進攻，而要依靠自己有敵人不可攻破的條件 。
【原文】 故將有五危：必死，可殺也；必生，可虜也；忿速，可侮也；廉潔，可辱也；愛民，可煩也 。凡此五者，將之過也，用兵之災(zāi)也 。覆軍殺將，必以五危，不可不察也 。
【譯文】 將領(lǐng)有五個方面的性格偏執(zhí)是危險的：勇而無謀、一味死拼，可以誘殺；貪生怕死，畏葸疑懼，可以俘獲；浮燥易怒，剛忿偏急，可以凌侮；矜于名節(jié)，可以污辱；過于仁慈，可予煩擾 。大凡這五個方面，都是將領(lǐng)素質(zhì)上的缺陷，是用兵的大害 。全軍覆沒，將領(lǐng)被殺，一定因為這五個方面的危險因素，因而，不能不看清這個道理啊 。
九、行軍
孫子曰：
1.凡處軍相敵，絕山依谷，視生處高，戰(zhàn)隆無登，此處山之軍也 。絕水必遠水，客絕水而來，勿迎之于水內(nèi)，令半渡而擊之利，欲戰(zhàn)者，無附于水而迎客，視生處高，無迎水流，此處水上之軍也 。絕斥澤，唯亟去無留，若交軍于斥澤之中，必依水草而背眾樹，此處斥澤之軍也 。平陸處易，右背高，前死后生，此處平陸之軍也 。凡此四軍之利，黃帝之所以勝四帝也
2.凡軍好高而惡下，貴陽而賤陰，養(yǎng)生而處實，軍無百疾，是謂必勝 。丘陵堤防，必處其陽而右背之，此兵之利，地之助也 。上雨水流至，欲涉者，待其定也 。
3.凡地有絕澗、天井、天牢、天羅、天陷、天隙，必亟去之，勿近也 。吾遠之，敵近之；吾迎之，敵背之 。軍旁有險阻、潢井、葭葦、林木、翳薈者，必謹覆索之，此伏奸之所處也 。
4.敵近而靜者，恃其險也； 遠而挑戰(zhàn)者，欲人之進也； 其所居易者，利也； 眾樹動者，來也； 眾草多障者，疑也； 鳥起者，伏也； 獸駭者，覆也；
塵高而銳者，車來也； 卑而廣者，徒來也； 散而條達者，樵采也； 少而往來者，營軍也；
5.辭卑而益?zhèn)湔?，進也； 辭強而進驅(qū)者，退也； 輕車先出居其側(cè)者，陳也； 無約而請和者，謀也； 奔走而陳兵者，期也； 半進半退者，誘也；
6.杖而立者，饑也； 汲而先飲者，渴也； 見利而不進者，勞也； 鳥集者，虛也； 夜呼者，恐也； 軍擾者，將不重也； 旌旗動者，亂也； 吏怒者，倦也；
殺馬肉食者，軍無糧也； 懸缸不返其舍者，窮寇也； 諄諄翕翕，徐與人言者，失眾也； 數(shù)賞者，窘也； 數(shù)罰者，困也； 先暴而后畏其眾者，不精之至也；
來委謝者，欲休息也 。兵怒而相迎，久而不合，又不相去，必謹察之 。
7.兵非貴益多也，惟無武進，足以并力、料敵、取人而已 。夫惟無慮而易敵者，必擒于人 。卒未親而罰之，則不服，不服則難用 。卒已親附而罰不行，則不可用 。故合之以文，齊之以武，是謂必取 。令素行以教其民，則民服；令素不行以教其民，則民不服 。令素行者，與眾相得也 。
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