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根據(jù)現(xiàn)在一般的說(shuō)法，我國(guó)古代四大發(fā)明指的是：造紙術(shù)、指南針、印刷術(shù)、火藥。
這樣的觀點(diǎn)由來(lái)已久，而且深入人心，相信大家從小就會(huì)在各種歷史課本、課外讀物里看到，四大發(fā)明對(duì)全世界影響深遠(yuǎn)，是我們作為中華民族一份子的驕傲。
不過，根據(jù)最近的考古學(xué)與歷史學(xué)研究，“四大發(fā)明”中，其實(shí)還有不少值得重新探討與思考之處。以下便結(jié)合考古發(fā)現(xiàn)與歷史文獻(xiàn)，對(duì)問題最大的造紙術(shù)和指南針加以分析：

1.造紙術(shù)
提到紙，所有人都不會(huì)陌生，這是今天最常用的書寫材料。在紙張出現(xiàn)之前，我們的老祖宗記錄文字的載體，主要包括甲骨、青銅、簡(jiǎn)牘，想必大家都是很熟悉的。甲骨文主要記載鬼神占卜之事，青銅器上鑄銘文，也是跟祭祀、軍事有關(guān)的大事，日常書寫還是要用簡(jiǎn)牘。這里順便一提，雖然我們現(xiàn)在沒發(fā)現(xiàn)商代的竹簡(jiǎn)，但是有學(xué)者根據(jù)甲骨文中已經(jīng)存在的“冊(cè)”字，推測(cè)商代應(yīng)該已經(jīng)有了竹簡(jiǎn) 。

簡(jiǎn)牘以天然的竹、木稍加加工而制成，價(jià)格便宜，是一種比較優(yōu)良的書寫材料。可是它占的體積大，而且沉重。因此寫在竹簡(jiǎn)上的書攜帶非常不便。因此最終被紙張所替代。
說(shuō)到紙的發(fā)明，不少人都會(huì)想到蔡倫。很多歷史書上都會(huì)寫蔡倫發(fā)明了造紙術(shù) 。果真如此嗎？
我們都知道，蔡倫是東漢中期的人。但是，考古學(xué)家卻實(shí)實(shí)在在地發(fā)現(xiàn)了西漢的紙張，在這里舉一個(gè)最好的例子：

這是一幅地圖的殘片，它出土于甘肅敦煌馬圈灣的一座西漢時(shí)期的烽燧遺址，也就是西漢的烽火臺(tái) 。經(jīng)過檢測(cè)，這塊地圖的原料的確是紙！而且是用麻絮、破布為原料做成的。
【四大發(fā)明是指哪四樣四大發(fā)明的發(fā)明者是誰(shuí)】我們可以看出，雖然只是殘片，但這塊紙表面比較平整，上面用毛筆繪出的墨跡并沒有洇開，說(shuō)明它的質(zhì)量已經(jīng)相當(dāng)不錯(cuò)了。
其實(shí)在西漢的歷史文獻(xiàn)中，也出現(xiàn)過一種更原始的紙，《漢書》中記載過一種包裹藥丸用的東西，叫赫蹏[hè tí] 。根據(jù)古人的解釋，這是一種利用蠶絲絮做成的紙，非常輕薄。
那為什么要說(shuō)蔡倫發(fā)明造紙術(shù)呢？
這主要來(lái)源于《后漢書·蔡倫傳》的記載：倫乃造意，用樹膚、麻頭及敝布、魚網(wǎng)以為紙。元興元年奏上之，帝善其能，自是莫不從用焉，故天下咸稱“蔡侯紙” 。
有了考古證據(jù)，我們就可以判斷，其實(shí)蔡倫并非紙的發(fā)明者，而是改進(jìn)了造紙術(shù) 。蔡倫造紙的基本方法，在西漢時(shí)期也早已出現(xiàn) 。
2.指南針
現(xiàn)代指南針，是利用帶有磁性的針狀物來(lái)指示方向。說(shuō)到古代的指南針，不少人都會(huì)想到一個(gè)詞——司南，并且會(huì)想到下面的這個(gè)圖，也是歷史教科書上都會(huì)出現(xiàn)的圖：

這幅圖展示的并非出土文物，而是一件現(xiàn)代人想象的復(fù)制品，藏于國(guó)家博物館。
復(fù)原的依據(jù)主要是漢代文獻(xiàn)《論衡》里的一句話：司南之杓(用途),投之于地,其柢(握柄)指南。
所以復(fù)原者用磁石只做了一枚勺子，把它放在銅盤上。怎么用呢？大家都可以想象，轉(zhuǎn)動(dòng)勺子，由于地磁的影響，勺子停下的時(shí)候，柄部會(huì)指向南方，是不是很神奇呢？