1、徐孺下陳蕃之榻 。
這個典故主要是說徐孺子的，因為他是江西人，而陳蕃是河南人 ， 是通過陳蕃的禮賢下士來陪襯徐孺 。順便說到，將徐孺子稱為徐孺是古漢語中的節縮，節縮的目的是為了使結構勻稱、節奏整齊 。
2、物華天寶 ， 龍光射牛斗之墟 。
張華見斗、牛二星間常有紫氣 ， 請雷煥登樓觀看 。雷煥說這是“寶劍之精，上徹于天”，劍在豫章郡豐城縣（今屬江西） 。于是張華任雷煥為豐城令 。雷煥果然在豐城獄的地下挖出了兩把寶劍，一名龍泉 ， 一名太阿 。劍挖出之后 ， 紫氣就消失了 。
兩劍的奪目光芒即龍光 。后來寶劍入水化為雙龍 。文中引用這兩個典故，是為了表示在座的賓客好比是當年聚集在睢園（梁園）里的文人雅士一樣飲酒賦詩 ， 他們豪爽善飲的氣概超過了陶淵明 。
3、騰蛟起鳳，孟學士之詞宗 。
《西京雜記》：董仲舒夢見蛟龍入懷，于是作出了《春秋繁露》的詞；揚雄著《太玄經》，夢見自己在《太玄經》上吐出了鳳凰 。
4、紫電青霜，王將軍之武庫 。
“紫電”之典見《古今注?輿服篇》吳大皇帝有寶劍六，其中第二把叫紫電 。“清霜”之典見《西京雜記》漢高祖斬白蛇用的劍，12年磨一次，劍刃鋒利如霜雪般白亮 。
5、鄴水朱華，光照臨川之筆 。
這個分句是借詩人曹植、謝靈運來比擬參加宴會的文士 。“鄴水朱華”用了曹植的典故 。臨川，指南朝山水詩人謝靈運 。
“鄴水朱華”兩句是寫宴會之文 ， 意思是說 ， 參加宴會的文人學士，就像當年的曹植 ， 寫出“朱華冒綠池”一般的美麗詩句，其風流文采映照著謝靈運的詩筆，意謂可以和謝靈運相比 。
6、望長安于日下，目吳會于云間 。
《世說新語》：晉明帝小時候坐在元帝膝上，有人從長安來 ， 元帝就問明帝說：“你認為長安和太陽哪個遠？”明帝回答說：“太陽遠 。從沒聽說過有人從太陽那邊來 ， 所以這樣說 。”元帝感到很驚訝 。
第二天，大宴群臣時又問明帝同樣的問題，回答說：“太陽近 。”元帝變了臉色 ， 問：“怎么和昨天的回答不一樣？”明帝回答說：“舉目見日，不見長安 。” 。
表層就是說站在滕王閣，可以登高望遠，游目騁懷，視野開闊 ， 此意可和上文的“天高地迥，覺宇宙之無窮”呼應 。含蓄地表達自己象陸機一樣少年高才，而同時又流露了仕途坎坷，報國無門的感慨 。
7、地勢極而南溟深 ， 天柱高而北辰遠 。
“天柱”之典見《神異經》 ， 昆侖山上有銅柱 ， 其高入天，稱為天柱 。“北辰”之典見《論語?為政》，“為政以德，譬如北辰 ， 居其所而眾星共之” 。這里指北極星，喻指國君 。通過玄想宇宙的廣漠洪荒，來襯托人生的渺?。傭⑾攣牡母鋅?。
8、馮唐易老，李廣難封 。
見于《史記》 。馮唐：西漢人，漢文帝和漢景帝時曾當過官，后被罷免 。漢武帝時求取賢良 ， 他被舉薦，可是當時已經年過九十，無法任職 。
李廣：西漢名將，在文帝、景帝、武帝三朝多次征戰，被匈奴稱為“飛將軍”，但始終未獲封侯 。借馮唐、李廣的遭遇，表達自己懷才不遇之感 。
【滕王閣序中的典故及用意 滕王閣序中的典故及用意解釋】9、屈賈誼于長沙，非無圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時 。
梁鴻，字伯鸞，東漢初扶風平陵（今陜西咸陽西北）人，東漢文學家 。著名的“舉案齊眉”典故的由來 。有一次給主人看見了，驚嘆道：“能使妻子這樣敬重自己的人必非常人！” 。
于是換了間大房子給梁鴻夫婦居住，自此梁鴻方得潛心學問，閉門著書十余篇 。后代文人常引“竄梁鴻于海曲，豈乏明時”來抒發自己一生襟懷未曾開的抱怨 。
10、酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡 。
“貪泉”之典見《晉書?吳隱之》 。傳說廣州北20里的石門有水叫貪泉，人喝了這里的水就會變得貪婪 。有個叫吳隱之的廣州刺史 ， 聽了傳說后就去喝了貪泉的水 ， 并賦了一首詩：“古人云此水，一歃懷千金 。試使夷齊飲，終當不易心 。” 。
表明自己清廉的決心 。果真，他上任后，是一個人人稱頌的清官 。有德行的人，即使在污濁的環境中也能保持純正，不受污染 。
涸轍：水干涸了的車轍溝 。見于《莊子·外物》：莊周到監河侯家借糧食 ， 他不借，莊周便給他講了一個寓言：我來的途中聽到有人叫我，我環顧四周 ， 發現是一條掉在車轍溝里的鮒魚 。我問他：“你叫我干什么？” 。
魚說：“我本來是生活在東海里的，但是現在流落到這里，你可以找來一斗的水救我嗎？”我說：“可以 ， 讓我到越國去游說越王，引西江的水來迎接你，好嗎？”鮒魚生氣地說：“我失去了水，現在只要有一斗一升的水我就可以活下去 。
你這樣說的話，還不如早點到賣魚干的地方去找我 。”在此反用其意，是說無論處于何種惡劣環境 ， 都不會改變高尚志節和樂觀情懷 。
11、東隅已逝，桑榆非晚 。
見于《后漢書》：東漢將領馮異出征 ， 先戰敗于回谷，后得勝于澠池 。漢光武帝劉秀致書慰勞他說：“你開始雖然在回谷戰敗，但終于能在澠池獲勝 ， 可謂是失之東隅，收之桑榆” 。
12、孟嘗高潔，空余報國之志 。
見于《后漢書》 。孟嘗，字伯周，東漢人，曾任合浦太守 ， 為官清正賢能，興利除弊，政績卓著，受到人民愛戴 。后隱居 。漢桓帝時，尚書楊喬多次舉薦，稱他“清行出俗，能于絕群”，但始終沒被起用 。
13、無路請纓，等終軍之弱冠 。
據《漢書·終軍傳》：“南越與漢和親，乃遣（終）軍使南越，說其王，欲令入朝，比內諸侯 。軍自請：‘愿受長纓，必羈南越王而致之闕下 。’軍遂往說越王，越王聽許 ， 請舉國內屬 。” 。
14、奉宣室以何年 。
宣室：漢代未央宮前殿的一個宮室 。是皇帝辦公之處 。賈誼被貶為長沙王太傅后，漢文帝曾把他召回，在宣室接見了他 。指自己不知何時才能受到皇帝的召見 。
15、非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰 。
《晉書?謝安傳》：晉朝謝安曾問子侄們：“為什么人們總希望自己的子弟好？”侄子謝玄回答說：“比如有芝蘭玉樹，人們都會希望它生于自己的庭院中 。”玉樹即寶樹，比喻不辱門庭的好子弟 。后來就稱謝玄為謝家寶樹 。
見《烈女傳?母儀篇》 。據說孟母為教育兒子而三遷擇鄰 。孟子的鄰居是做喪事的，孟子跟他們學做喪事 ， 孟母就搬家；第二個鄰居是商人，孟子跟他們學做買賣，孟母就又搬了家；這一次搬到了私學旁，孟子就開始學習知識和禮儀 。
16、他日趨庭 ， 叨陪鯉對 。
出自《論語?季氏》：“（孔子）嘗獨立，鯉趨而過庭 。曰：‘學詩乎？’對曰：‘未也 。’‘不學詩，無以言（說話沒有依據） 。’鯉退而學詩 。他日 ， 又獨立 ， 鯉趨而過庭 。曰：‘學禮乎？’對曰：‘未也 。’‘不學禮，無以立（立身沒有準則） 。’鯉退而學禮 。” 。
他日：來日 。趨庭：恭敬地快步走過庭前 。作為典故，“趨庭”“鯉對”“庭對”都指子女接受父親的教誨；“庭訓”多指父親的教誨或培育 。叨陪：慚愧地用以自比 。鯉：孔鯉，孔子之子 。對：指庭對，有接受教誨之意 。
17、今茲捧袂，喜托龍門 。
龍門：據《后漢書?李膺傳》載，李膺當時名聲很大，被他接待的讀書人 ， 感到慶幸，稱為登龍門 。后來往往把登龍門用來比喻士人忽然得到的榮耀 。
龍門：在現在山西省稷山縣和陜西省韓城縣之間的黃河中，那里水險流急，河里的大魚聚集龍門的下邊上不去，據傳說，上去的魚將化為龍，因此，“登龍門”往往用來比喻士子忽然得到榮耀，“鯉魚跳龍門”即此意；也用來比喻由于謁見名人而提高了自己的身價 。
18、楊意不逢，撫凌云而自惜 。
事出《史記?司馬相如列傳》 。楊意：楊得意的省稱 。撫：撫弄 。凌云：指司馬相如的《大人賦》 。楊得意是漢武帝時一位掌管天子獵犬的官員，向武帝推薦了司馬相如 。
19、鐘期既遇，奏流水以何慚？
鐘期：即鐘子期，春秋時楚人，善知音 。流水：指伯牙鼓琴，心里在想高山或流水 ， 鐘子期就一定能猜到 。后世用“高山流水”比喻難得的知音、知己 。
20、蘭亭已矣 ， 梓澤丘墟 。
蘭亭：在今浙江省紹興西南 。晉朝王羲之曾和群賢宴集于此，賦詩作文，作有《蘭亭集序》，文壇上傳為佳話 。梓澤：晉朝石崇的金谷園，又名梓澤 ， 在今河南省洛陽市西北 。亦曾有文人聚會于此 。這兩句是說 ， 當年蘭亭宴集的盛況已成陳跡，繁華的金谷園也早變為一片廢墟 。
21、“請灑潘江，各傾陸海” 。
潘江陸海：鐘嶸《詩品》：“陸（機）才如海，潘（岳）才如江 。”作為成語，一般寫作“陸海潘江” 。這里用來形容眾賓客的文才 。
22、有懷投筆 ， 慕宗愨之長風 。
有懷投筆：有投筆從戎的懷抱 。投筆從戎的故事，見《后漢書·班超傳》：“家貧，常為官傭書以供養 。久勞苦，嘗輟業 ， 投筆嘆曰：‘大丈夫無他志略，尤當效介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆硯乎？’ 。
23、阮籍猖狂，豈效窮途之哭 。
見《晉書?阮籍傳》 。阮籍，晉朝詩人 ， 竹林七賢之一 。因不滿當時的黑暗政治，內心憂憤，以飲酒來掩飾自己，不拘禮法 。他常獨自駕車外出，也不順著路走，當前面有什么障礙不能前進時，就慟哭而返，借此宣泄苦悶心情 。
