1、“此其所以為快哉者也”翻譯：這就是把亭子稱為“快哉”的原因 。出自蘇轍的《黃州快哉亭記》 。
2、《黃州快哉亭記》因其高超的藝術技巧 ， 歷來被人推崇備至 ， 公認是一篇寫景、敘事、抒情、議論緊密結合并融為一體的好文章 。
3、原文內容：江出西陵 ， 始得平地 。其流奔放肆大 ， 南合沅、湘 ， 北合漢沔 ， 其勢益張 。至于赤壁之下 ， 波流浸灌 ， 與海相若 。清河張君夢得 ， 謫居齊安 ， 即其廬之西南為亭 ， 以覽觀江流之勝 ， 而余兄子瞻名之曰“快哉” 。蓋亭之所見 ， 南北百里 ， 東西一舍 。濤瀾洶涌 ， 風云開闔 。晝則舟楫出沒于其前 ， 夜則魚龍悲嘯于其下 ， 變化倏忽 ， 動心駭目 ， 不可久視 。今乃得玩之幾席之上 ， 舉目而足 。西望武昌諸山 ， 岡陵起伏 ， 草木行列 ， 煙消日出 。漁夫樵父之舍皆可指數 。此其所以為“快哉”者也 。至于長洲之濱 ， 故城之墟 ， 曹孟德、孫仲謀之所睥睨 ， 周瑜、陸遜之所騁騖 ， 其流風遺跡 ， 亦足以稱快世俗 。昔楚襄王從宋玉、景差于蘭臺之宮 ， 有風颯然至者 ， 王披襟當之 ， 曰：“快哉 ， 此風！寡人所與庶人共者耶？”宋玉曰：“此獨大王之雄風耳 ， 庶人安得共之！”玉之言 ， 蓋有諷焉 。夫風無雌雄之異 ， 而人有遇 ， 不遇之變 。楚王之所以為樂 ， 與庶人之所以為憂 ， 此則人之變也 ， 而風何與焉？士生于世 ， 使其中不自得 ， 將何往而非病？使其中坦然 ， 不以物傷性 ， 將何適而非快？今張君不以謫為患 ， 竊會計之余功 ， 而自放山水之間 ， 此其中宜有以過人者 。將蓬戶甕牖無所不快 ， 而況乎濯長江之清流 ， 揖西山之白云 ， 窮耳目之勝以自適也哉！不然 ， 連山絕壑 ， 長林古木 ， 振之以清風 ， 照之以明月 ， 此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者 ， 烏睹其為快也哉！元豐六年十一月朔日 ， 趙郡蘇轍記 。
【此其所以為快哉者也翻譯 此其所以為快哉者也意思】
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