《寡人之于國也》原文梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣 。河內兇，則移其民于河東，移其粟于河內；河東兇亦然 。察鄰國之政，無如寡人之用心者 。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也?”
孟子對曰：“王好戰，請以戰喻 。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走 。或百步而后止，或五十步而后止 。以五十步笑百步，則何如?”
曰：“不可，直不百步耳，是亦走也 。”曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也 。”
“不違農時，谷不可勝食也;數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林，材木不可勝用也 。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也 。養生喪死無憾，王道之始也 。
“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣 。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣 。百畝之田，勿奪其時，數口之家，可以無饑矣;謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣 。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也 。”
“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發，人死，則曰：‘非我也，歲也 。’是何異于刺人而殺之，曰‘非我也，兵也’?王無罪歲，斯天下之民至焉 。”
“不耽誤農業生產的季節，糧食就會吃不完 。密網不下到池塘里，魚鱉之類的水產就會吃不完 。按一定的季節入山伐木，木材就會用不完 。糧食和水產吃不完，木材用不完，這就使百姓對生養死葬沒有什么不滿了 。百姓對生養死葬沒有什么不滿，這是王道的開端 。”
“五畝大的住宅場地，種上桑樹，五十歲的人就可以穿絲織品了 。雞、豬、狗的畜養，不要耽誤它們的繁殖時機，七十歲的人就可以吃肉食了 。百畝大的田地，不要耽誤它的耕作時節，數口之家就可以不受饑餓了 。認真地興辦學校教育，把尊敬父母、敬愛兄長的道理反復講給百姓聽，須發花白的老人就不會背負或頭頂重物在路上行走了 。七十歲的人能夠穿上絲織品、吃上肉食，百姓沒有挨餓受凍的，做到了這些而不能統一天下稱王的還從未有過 。”
“豬狗吃人所吃的食物，不知道制止;道路上有餓死的人，不知道開倉賑濟 。百姓死了，就說：‘這不是我的過錯，是因為年歲不好 。’這種說法與拿刀把人殺死后，說‘殺死人的不是我，是兵器’有什么不同?大王不要歸罪于年成，那么天下的百姓都會來歸順了 。”
《寡人之于國也》注釋1、梁惠王： 戰國時期魏國的國君，姓魏，名罃 。魏國都城在大梁，今河南省開封市西北，所以魏惠王又稱梁惠王 。
2、寡人：寡德之人 。是古代國君對自己的謙稱 。
3、焉耳矣：焉、耳、矣都是句末助詞，重疊使用，加重語氣 。
4、河內：今河南境內黃河以北的地方 。古人以中原地區為中心，所以黃河以北稱河內，黃河以南稱河外 。
5、兇：谷物收成不好.荒年 。
6、河東：黃河以東的地方 。在今山西西南部 。黃河流經山西省境，自北而南，故稱山西境內黃河以東的地區為河東 。
7、粟：谷子，脫殼后稱為小米，也泛指谷類 。
8、亦然：也是這樣 。
9、無如：沒有像…… 。
10、加少：更少 。下文“加多”，更多 。加，副詞，更、再 。
11、好戰：喜歡打仗 。戰國時期各國諸侯熱衷于互相攻打和兼并 。
12、請以戰喻：讓我用打仗來做比喻 。請，有“請允許我”的意思 。
13、填：擬聲詞，模擬鼓聲 。
14、鼓之：敲起鼓來，發動進攻 。古人擊鼓進攻，鳴鑼退兵 。鼓，動詞 。之，沒有實在意義的襯字 。
15、兵刃既接：兩軍的兵器已經接觸，指戰斗已開始 。兵，兵器、武器 。既，已經 。接，接觸，交鋒 。
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