【出自孟子的成語典故 出自孟子的成語故事】1、孟母三遷 [ mèng mǔ sān qiān ]
故事：孟子幼年喪父 ， 由母親仇氏扶養成人 。孟母對孟子的教育環境及學習歷程非常重視 ， 漢劉向的〔列女傳〕記載孟母曾三遷其居 ， 選擇孟子可以獲得良好潛移默化的生活環境居住 。起初他們住在鄒城馬鞍山下的鳧村 ， 由于附近是墳場 ， 孟子即和鄰近的小孩學習埋死人的游戲 ， 孟母深感不妥 ， 遷居至廟戶營村 ， 但村內常有市集買賣 ， 孟子又開始玩起買賣講價的游戲 ， 孟母仍覺不妥 ， 又遷至學校附近（可能在鄒城內） ， 孟子遂開始模仿學生學習禮儀的情形 ， 孟母大悅 ， 欣慰于居得其所 。孟子上學后 ， 曾經貪玩逃學游蕩 ， 孟母非常生氣 ， 將織布機上正在織的絹布剪斷 ， 告誡孟子半途而廢不會有成就 。孟子從此專心向學 ， 遂有了后來發揚儒學的成就 。孟母發揮了境教的作用 ， 可謂是母教的成功典范 。
2、不言而喻 [ bù yán ér yù ]
故事：孟子認為君子的自然本性 ， 無論是處于富貴或是窮困之中 ， 都不會改變 。因為仁、義、禮、智這些內在的道德早就深植于心 ， 自然流露 ， 而使他面色潤澤 ， 背部充盈 ， 這仁、義、禮、智之道當然也施行到手足四肢 。由于這仁、義、禮、智之道充沛流行于人的手足四肢 ， 因此人們的動靜行止無不中節合宜 ， 因此即使不加說明 ， 旁人也能了解并感受到他的君子風范與所受到的薰陶 。后來「不言而喻」演變為成語 ， 用來指事態明顯 ， 不待說明即可曉悟 。
3、左右逢源 [ zuǒ yòu féng yuán ]
故事：孟子是戰國時代的重要思想家 ， 在政治觀上繼承了孔子的德治思想 ， 發展為仁政學說 。《孟子》一書為弟子輯其所述而成 ， 其中可見他對孔子理念的傳承 ， 并可得見他完整的思想體系 。其中〈離婁〉一篇多論仁政及盡倫希圣之事 ， 典源所從出的這段文字 ， 講述的是為學應有的態度 。孟子以為要追求精到深入的學問 ， 必須用心去體會 。若能自得于心 ， 則所學才能深固 ， 應用起知識才能隨心所欲 ， 取之不盡 ， 用之不竭 。后來「左右逢源」這句成語就從這里演變而出 ， 指學道有得 ， 即可得心應手 ， 取用不竭 。后則泛用于比喻辦事得心應手或處事圓融 。
4、一曝十寒 [ yī pù shí hán ]
故事：孟子是戰國時代的大思想家 ， 后人尊稱他為「亞圣」 。當時人們對于齊王管理政事沒什麼成就很不滿意 ， 雖然齊王并未采納孟子的觀點 ， 但他仍幫齊王解釋 ， 說：「不要認為這是因為大王不夠聰明 。就算天下最容易生長的生物 。如果讓它在太陽下曝曬一天 ， 又放在寒冷的地方十天 ， 也沒有辦法存活 。我跟大王相處的時間有限 ， 一旦我離開 ， 那些奸臣小人又來動搖大王的決心 ， 我就算能讓大王萌生一些向善的念頭 ， 又有什麼用呢？」
5、揠苗助長 [ yà miáo zhù zhǎng ]
故事：戰國時 ， 大思想家孟子曾經舉宋人揠苗助長的故事來說明 ， 養浩然正氣是必須藉由經常積累正義所產生 ， 而不是偶然行義就可以得到的 。要將行正義之事牢記于心 ， 卻不可用不當的手段助長它 。他說：宋國有一位農夫 ， 一直擔心他的秧苗長不大 ， 就到田里把所有的苗都拔高一點 。疲憊地回到家后 ， 告訴家人說：「今天真是累死了 ， 我幫助秧苗長大了 。」他的兒子聽了 ， 連忙跑到田里一看 ， 那些秧苗都已經枯死了 。后來這個故事被濃縮成「揠苗助長」這句成語 ， 用來比喻使用不當的手段以求速成 ， 結果不但無益 ， 反而有害 。
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