1、也就是說 ， 孟子認(rèn)為愛別人卻得不到別人的親近 ， 那就應(yīng)反問自己的仁愛是否不夠；管理別人卻不能夠管理好 ， 那就應(yīng)反問自己的管理才智是否有問題；禮貌待人卻得不到別人相應(yīng)的禮貌 ， 那就應(yīng)反問自己的禮貌是否到家——凡是行為得不到預(yù)期的效果 ， 都應(yīng)該反過來檢查自己 。自身行為端正了 ， 天下的人自然就會歸服 。
2、孟子不止一次表達(dá)過這樣的觀點 。《孟子公孫丑上》里 ， 孟子說：
3、仁者如射：射者正己而后發(fā)；發(fā)而不中 ， 不怨勝己者 ， 反求諸己而已矣 。
4、意思是說仁者（的行為）就如同射箭一樣 ， 應(yīng)該“射者正己而后發(fā)” 。如果射不中怎么辦？孟子給出的答案是：一是不要埋怨勝過自己的人；二是要反過來找自己的問題 。
5、同樣的觀點我們也可以從《論語》上找到 。從自身修為方面 ， 孔子說：“躬自厚而薄責(zé)于人 ， 則遠(yuǎn)怨矣 。”（《論語·衛(wèi)靈公》）從治理國家方面 ， 孔子說：“其身正 ， 不令而行；其身不正 ， 雖令不從 。”（《論語·子路篇》）
6、無論孔子還是孟子 ， 他們表達(dá)的意思都是一樣的——從個人品質(zhì)說 ， 是嚴(yán)以律己、寬以待人 ， 遇事多做自我批評；從治理國家政治說 ， 是正己以正人 ， 以自身來感化他人 。由此也可看出儒家思想的一脈相承 。
【行有不得反求諸己的意思是什么 行有不得反求諸己的意思是什么意思】7、俗話說：“君子無德怨自修 ， 小人有過怨他人 。”疫情面前 ， 人類是一個休戚與共的命運(yùn)共同體 。“行有不得 ， 反求諸己” 。與其把時間花在攻擊抹黑他人、怨天尤人上 ， 不如把精力放在應(yīng)對疫情、加強(qiáng)合作上 。這是老祖宗教給我們的智慧 。
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