怒族是中國人口較少、使用語種較多的民族之一 。主要分布在怒江僳僳族自治州（簡(jiǎn)稱怒江州）的貢山獨(dú)龍族怒族自治縣（簡(jiǎn)稱貢山縣）、福貢縣、瀘水縣及蘭坪白族普米族自治縣（簡(jiǎn)稱蘭坪縣） 。此外在云南迪慶藏族自治州的維西縣及西藏的察隅縣也有少量怒族分布 。怒族是該族的自稱，另外還有“怒蘇”、“阿怒”、“阿龍”等自稱，后統(tǒng)稱為怒族 。
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怒族有什么風(fēng)俗習(xí)慣？中國少數(shù)民族怒族的來歷習(xí)俗
怒族的歷史
怒族自稱“怒蘇”（碧江），“誓阿怒”（福貢）和“阿龍”（貢山），是怒江和瀾滄江兩岸古老的民族之一 。他們由早期居于今云南省福貢、貢山的土著與唐代“廬鹿蠻”的一部分發(fā)展而來 。但各地怒族還保留著自稱、本民族語言等特點(diǎn) 。怒族地區(qū)從八世紀(jì)起，先后受云南的南詔、大理政權(quán)管轄，元、明以后屬麗江納西族木氏土司統(tǒng)治 。從17世紀(jì)開始，怒族除受麗江納西族木氏土知府所屬維西康普土千總和葉枝土千總統(tǒng)治外，還受察瓦龍藏族土干總和喇嘛寺及蘭坪菟峨白族羅姓土司的管轄 。此外，遷入怒江地區(qū)的僳僳族頭人也開始強(qiáng)占怒族土地，甚至掠奪怒族人當(dāng)奴隸 。辛亥革命后，1913年在蘭坪縣的營盤街設(shè)立怒俅殖邊總局，先后設(shè)置菖蒲桶（貢山）行政委員公署及上帕（福貢）、知子羅（碧江）2個(gè)殖民公署；1918年，統(tǒng)一改為行政委員公署 。1933年，國民黨政府又將3個(gè)公署改為貢山、福貢、碧江3個(gè)設(shè)治局，一直到新中國成立前 。
怒族的節(jié)日
怒族傳統(tǒng)節(jié)日有過年、鮮花節(jié)和祭谷神、祭山林節(jié)，其中以過年的節(jié)日氣氛最濃，既隆重又古樸 。每到臘月末，家家都要清掃庭院，除凈火塘中的余灰，并用松枝裝飾門面，地上及炊具餐具、各種器皿鋪上一層綠松毛（松樹葉），象征去舊迎新 。除夕之夜，家家要吃團(tuán)圓飯 。初一凌晨，年輕的小伙子要搶先去井里打吉祥水，并給長輩拜年請(qǐng)安，長輩要拿出酒、油茶、麻花等進(jìn)行招待 。燒好的第一頓飯要先給牛和狗分出一份面餅和肉湯，因牛不吃葷，主人要用手掰開牛的雙唇灌進(jìn)去 。過年期間，殺豬宰羊，要相互送禮，邀鄉(xiāng)里親朋好友，共同聚餐，酒菜豐盛，情趣盎然 。
每年的農(nóng)歷三月十五日，貢山怒族群眾都要?dú)g度盛大的傳統(tǒng)節(jié)日——鮮花節(jié)（又稱“仙女節(jié)”） 。
關(guān)于鮮花節(jié)的來歷，還有一個(gè)有趣的傳說：“很久以前，怒家山寨有一個(gè)勤勞、聰明而又美麗的姑娘阿茸，她不辭艱辛，劈開了高黎貢山，引來了泉水，使常年干旱、荒蕪的怒家山寨得到了澆灌，使兩岸的巖石變成了沃土，荒山變成了綠野，可是她卻被可惡的頭人燒死在高黎貢山的山洞里 。這一天是農(nóng)歷三月十五日，時(shí)值陽春三月，怒江兩岸鮮花怒放，怒族人民為了紀(jì)念阿茸，便將這一天定為鮮花節(jié)，以此來紀(jì)念他們崇敬、熱愛的阿茸 。
節(jié)前，先選幾個(gè)鐘乳巖洞作為仙女洞 。節(jié)日這天一早，怒族群眾穿上盛裝，帶上早已準(zhǔn)備好的祭品和野餐，手捧一束束鮮花，前往村寨附近各自選好的溶洞去祭祀，朝拜他們心目中的英雄——“仙女”——阿茸，并舉行聚餐和各種娛樂活動(dòng) 。人們邊吃邊喝、邊唱邊跳，整個(gè)山谷都沉浸在古樸而隆重的節(jié)日氣氛中 。
怒族的宗教信仰
中國怒族固有的宗教 。該族約2.3萬人（1982），聚居在云南省怒江僳僳族自治州的碧江、福貢、貢山等縣，另有小部分居住在迪慶藏族自治州維西縣 。宗教信仰除本族固有宗教崇尚原始崇拜外，也有少數(shù)改信藏傳佛教、天主教和新教 。各氏族名稱大多以動(dòng)物命名，并在氏族起源的傳說中，把該動(dòng)物視為本氏族的祖先，或者視為有特殊關(guān)系而加以崇拜，帶有圖騰崇拜的色彩 。如碧江縣的“斗霍”氏族，又稱“別阿起”，意為“蜂氏族”，傳說其祖先“茂英充”，是從天上飛來的一群蜜峰變成的女人所生 。“達(dá)霍”氏族，又稱“拉起”，意為“虎氏族”，傳說其祖先是老虎 。居住碧江縣老母登、普樂、知子羅等地的怒族，傳說有六個(gè)氏族的祖先分別是蜂、猴、熊、鼠、蛇和鳥 。
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