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偃武修文，勛成智隱
從西漢到大明，歷代的開國(guó)功臣往往逃脫不了遭遇血腥屠戮的命運(yùn)，但光武帝與其元?jiǎng)讌s是君臣相得，甚為和平 。那么，從尸體叢中拼出一個(gè)帝國(guó)的劉秀，果真對(duì)臣下如此寬厚和善嗎?他對(duì)自己權(quán)力的寶座沒有絲毫的擔(dān)憂嗎?
我們來看看光武帝在兩個(gè)不同時(shí)期的分封人員構(gòu)成：建武元年前后，劉秀剛平定河北，全國(guó)勢(shì)力魚龍混雜，統(tǒng)一之日尚遠(yuǎn)，正需能征善戰(zhàn)之人奮勇殺敵，因此受封者多為軍功卓著之臣;而天下一統(tǒng)后的建武十三年分封，先前立下戰(zhàn)功的勛臣多無增封，尤其作為功臣之首的鄧禹，從梁侯改為高密侯，食邑仍為四縣，沒有絲毫變化 。
一方面，是鄧禹自關(guān)中之?dāng)『蟛o新的戰(zhàn)功;更深一層，則是光武帝通過抑制鄧禹來實(shí)現(xiàn)“退功臣而進(jìn)文吏”的一步棋 。
天下已定，需要偃武修文 。那些經(jīng)歷了殘酷廝殺的武將們繼續(xù)手握重權(quán)，不僅不合時(shí)宜，也會(huì)對(duì)東漢政權(quán)構(gòu)成威脅 。對(duì)于同樣的問題，劉邦和朱元璋選擇舉起屠刀，劉秀則通過溫水煮青蛙，讓大家“舒服”地卸掉兵權(quán) 。這一時(shí)期的劉秀，開始“數(shù)引公卿、郎、將講論經(jīng)理，夜分乃寐”，也就是親近擅長(zhǎng)經(jīng)學(xué)儒道的書生，經(jīng)常與之聊到深夜 。
憑借多年來對(duì)劉秀的熟悉，鄧禹敏銳地察覺到了這一微妙的信號(hào) 。他立刻同賈復(fù)“并剽甲兵，敦儒學(xué)”，以此表明對(duì)皇帝這一政略的配合支持 。而劉秀也順?biāo)浦郏T去鄧禹右將軍的職位，僅以列侯就第 。
鄧禹的隱退，為東漢帝國(guó)下一步的邁進(jìn)鋪平了道路，建威大將軍耿弇等其他元?jiǎng)滓步杵孪麦H，相繼辭去軍職 。整個(gè)過程沒有遇到任何激烈的反彈，與后世宋太祖的“杯酒釋兵權(quán)”同傳為千古佳話 。
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【鄧禹是東漢開國(guó)的第一功臣 云臺(tái)二十八將之首 一直打敗仗 戰(zhàn)績(jī)墊底的鄧禹憑什么成為云臺(tái)二十八將之首？】與他人相比，鄧禹也許并不是優(yōu)秀的指揮官，更非驍勇的戰(zhàn)將 。但一個(gè)政權(quán)的建立，軍事人才固然重要，能夠識(shí)得大體，維系帝國(guó)穩(wěn)固的臣工更是難得 。如果說劉秀是船長(zhǎng)，鄧禹無疑是與他心有靈犀的大副，有他在，東漢這艘巨輪才得以在驚濤駭浪中順利前行，大漢四百年的基業(yè)才得以載入史冊(cè) 。僅憑這一點(diǎn)，鄧禹就足以居云臺(tái)之首，受萬世敬仰 。
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