民間是以立春日和時辰為一年農事之始，俗以為立春宜晴不宜陰 。如當日晴則代表未來的一年之內是大豐收之年，國泰民安、風調雨順;如果是陰天或下雨，則代表未來的一年內不太順利，農作物不會有好的收成，因此民間有“晴則諸事吉，陰乃萬事愁”的說法 。這本是來自于民間的一種俗語 。
此外，中國古代還有一種從立春日預測新一年農業收成的辦法 。古籍中“占立春吉兇”的歌訣：“富貴在神天，十年緊相連，但看立春日，甲乙是豐年，丙丁偏大旱，戊己好收田，庚辛人馬勤，壬癸水逢天 。”意思是說，從立春日當日的日柱天干，就可看出這一年農業收成的好壞 。在傳統的農耕社會，農業收成的好壞，就決定了這一年的吉兇 。具體來說：如果立春日的日柱天干是甲木、乙木的話，這一年就是豐收年;而如果是丙火、丁火的話，就可能會大旱;如果是戊土、己土的話，也有好收成;如果是庚金、辛金的話，也是豐收年，人馬都不得清閑;但如果是壬水、癸水的話，就有可能遭遇大水災 。
游春、報春
迎春報喜后開始游春，各村各社的鑼鼓隊和儀仗隊走在前邊，由四人或八人抬的巨大春牛塑像走在后邊 。邊走邊舞，鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴 。游行的隊伍浩浩蕩蕩，十分壯觀 。游遍周圍村莊，大街小巷 。
游春的隊伍進入春場(檢閱場地)后，繞場游兩圈，然后各自列隊站在安排的場地上 。此時，恭請知縣老爺入春棚安坐，舉行報春儀式 。按傳統的風俗，設有報春臺，身著奇裝異服的報子，手執紅黃各色彩旗，上場第一報——“風調雨順”，群眾同聲呼應;第二報——“五谷豐登”，群眾亦同聲呼應;第三報——“國泰民安”，群眾再同聲呼應 。每來報者均有賞 。
春社
春社是古時春天祭祀土地神的日子 。周代為甲日，后多在立春后第五個戊日舉行 。《禮·明堂位》：“是故夏礿、秋嘗、冬丞、春社、秋省，而遂大蠟，天子之祭也 。”漢以前只有春社，漢以后始有春、秋二社，約在春分、秋分前后舉行 。社日以祭神為主，并兼有鄉鄰聚會的意思 。南朝梁宗懔《荊楚歲時記》：“社日，四鄰并結綜會社，牲醪，為屋于樹下，先祭神，然后饗其昨 。”唐代詩人王駕《社日》詩：“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸 。”可見古人對祭祀社神十分重視，以后成為風俗流傳后代，成為一種祭祀活動，意為大地繁衍萬物，禱告祭祀，以祈求六畜興旺，五谷豐登 。
貼宜春字畫
春天到了，給門壁上張貼宜春字畫，這種風俗在唐代長安就有 。據記載：立春日，唐代長安人常在門上張貼迎春祝吉的字畫，字稱“宜春字”，畫稱“宜春畫” 。如“迎春”、“春色宜人”、“春光明媚”、“春暖花開”等內容 。還有人給門楣上張貼一段祝愿之詞，表示迎春的志愿 。如果會繪畫的人，常給門楣上畫一幅《臘梅圖》 。
戴春雞
戴春雞是陜西銅川一帶人民的古老風俗 。每年立春日，母親用布制作一個約3厘米長的公雞，縫在小孩帽子的頂端，表示祝愿“春吉(雞)”立春日，婦女用線穿豆掛于牛角，或用麻豆撤在牛的身上，認為這樣做，可以使幼兒免患麻疹 。前者稱為“禳兒疹”，后者稱為“散疹” 。
佩燕子
佩燕子是長安、關中一帶人民的古俗 。每年立春日，人們喜歡在胸前佩戴用彩綢剪成的“燕子”，這種風俗起自唐代，現在仍然在農村中流行 。因為燕子是報春的使者，也是幸福吉利的象征 。所以許多富有人家，都在自己廳房正中或房檐下，修建燕子窩，只要你能在庭房檁條下或房檐的墻壁上，搭上一小頁墊板，上寫“春燕來朝”四字，燕子就可自己建筑起窩來 。燕子是候鳥，春天飛到北方，秋天飛到南方 。“不吃你家谷子，不吃你家糜子，只在你家抱一窩兒子 。”所以向陽人家都喜歡在自己院落房舍里，招惹燕子繁殖生息 。每年立春這天，人們都喜歡佩戴“燕子”，特別是小孩，父母早就給他(她)們準備好了，他們戴在胸前，手之舞之，足之蹈之，興高采烈，雀躍有余 。
相關經驗推薦
- 立春吃什么 立春時節養生藥膳
- 立春養生 立春后飲食注意事項
- 立春吃什么 立春吃7種食物營養健康
- 立春吃什么 立春應該喝哪些養生湯
- 立春后可多吃四種菜
- 驚蟄節氣 驚蟄吃什么好及民間習俗
- 芒種養生 溧水有泡青梅酒習俗
- 立春吃什么 立春必須要吃的經典家常菜
- 立夏習俗 立夏節氣不可不玩斗蛋游戲
- 立夏習俗 立夏要舉行迎夏儀式