董仲舒是西漢思想家,一生歷經(jīng)四朝,度過了西漢王朝的極盛時期,他提出了天人感應、三綱五常等重要儒家理論,使儒學成為中國社會正統(tǒng)思想,影響長達二千多年 。

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在當代中國,儒家的地位是不言而喻的 。可當年春秋戰(zhàn)國時期,儒家僅僅是諸多學派的里的一家,并沒有坐到獨大的地位,那么儒家是怎么有這么大影響力的哪?董仲舒在這里起到了很大的作用 。董仲舒是漢朝的一個儒生,他年輕的時候就苦心鉆研《公羊春秋》,到了漢景帝時候,因為學問淵博當上了博士 。董仲舒這個人研究學問不藏私,他跟祖師爺孔子一樣,招收了很多學生,給他們授道解惑 。只是有一點比較獨特,就是上課的時候他是在帷幕里面的,很多學生都沒見過師父的模樣 。
等漢武帝繼位以后,下令天下推舉有才學的人進京,董大儒理所當然的就在推舉人選之中 。為了看看這些人的本事,漢武帝就問他們:聽說上古的五帝和夏商周的開國君主們,他們都制定了制度來約束子民的行為,創(chuàng)造音樂來統(tǒng)一百姓的思想情操,所以天下不用怎么治理就能安定順延下去,他們的后世子孫也是用這樣的方法來接管天下的 。
可我不懂的是,制度還是那個制度,音樂也還是那個音樂,為什么他們的國家就越來越不行了,國家那么一天天的衰敗下去,直到新的政權接替上臺,這種頹勢才被止住扭轉過來 。這究竟是之前的制度和音樂的傳承有問題,還是老天就希望看到新舊政權的交替,那么這些新政權取代舊政權的依據(jù)又是什么?我是很想讓國家富裕,讓百姓安居樂業(yè)的,到底我該怎么做才能得到老天的眷顧,如愿以償?你們都是有知識有學問的人,希望能把你們的見解告訴我,大家不要顧慮,想怎么說就怎么寫,這個答案只有你知我知 。

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董仲舒的對答是這樣的:陛下所問的這些問題,我也沒辦法具體回答,我就講一些我知道的吧 。根據(jù)《春秋》里記載的事跡來看,老天和人是有互動的 。如果國家發(fā)生道德敗壞的事情,天就會降下災害來提醒它;如果大家不知道醒悟,老天就會把一些異象降臨下來恐嚇它;如果這還不能讓大家悔改,那這個國家就會被毀滅了 。所以說, 老天還是希望保全當前政權的,只要當國君的好好治理國家,不作死,國家是不會滅亡的 。
說到治理國家了,音樂這個工具的作用很顯著 。一般的國君功成名就了,就會制作音樂來給自己歌功頌德,因為這個音樂的制作就是有針對性的,本身就帶著和諧的氣氛,所以很容易感染大家,讓大家統(tǒng)一感覺統(tǒng)一認識,統(tǒng)一了對君主和國家的接納和認可 。所以就算圣明的君主去世了,他的子孫后代還是可以繼續(xù)把國家治理下去,就算后來國家不行了,音樂還是可以流傳下去的 。
說到如何好好治理國家,孔子曾經(jīng)說過,君子的德行就像風,小人的德行就像草,風往哪里吹,草就往哪里倒 。當初堯舜實行德政,那百姓就仁慈長壽,桀紂實行暴政,人民就貪婪短命 。君主就好比陶匠,人民就好比放在模型里的泥土,最后能制作出什么樣的器具,完全取決于陶匠的手藝 。
漢武帝看了董仲舒的對答以后,覺得這個人真是見解獨特一針見血,不過他沒有著急表揚他,而是繼續(xù)考大家:我聽說舜當家作主的時候,經(jīng)常在宮殿的走廊里散步,也不怎么做事,可是天下卻很太平;周文王當國君的時候,一天從早忙到晚,這才把國家治理的很好 。這些帝王治理國家的方式很不同,難道說治理國家的方式有很多種嗎,這兩個人的辛苦差距怎么就這么大吶?
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