“斷袖”來源于西漢 ， 主人公為漢哀帝與御史董恭之子董賢 。西漢建平二年 ， 一日 ， 漢哀帝下朝回宮 ， 看到殿前站著一個人 ， 正在傳漏報時 ， 哀帝隨口問：“那不是舍人董賢嗎？”那人忙叩頭道：“正是小臣董賢 ?！痹跐h哀帝劉欣還是太子時曾當過太子舍人 。就是這一瞥 ， 哀帝忽然發現 ， 幾年不見 ， 董賢越發俊俏了 ， 令后宮粉黛顏色盡失 ， 哀帝不禁大為喜愛 ， 命他隨身侍從 。從此對他日益寵愛 ， 同車而乘 ， 同榻而眠 。
一次午睡 ， 董賢枕著漢哀帝的袖子睡著了 。漢哀帝想起身 ， 卻又不忍驚醒董賢 ， 隨手拔劍割斷了衣袖 。后人每當提起漢哀帝的時候 ， 便說他有“斷袖之癖” 。于是 ， “斷袖”也就成為男同性戀的代名詞了 。
“同性戀”是指一個人無論在性愛、心理、情感及社交上的興趣 ， 主要對象均為同性別的人 ， 這樣的興趣并未從外顯行為中表露出來 。那些對與同性產生愛情、性欲或戀慕 ， 稱為同性戀者 。雖然“同性戀”是一個現代名詞 ， 但其實中國古代早已有之 。在中國古代 ， 男同性戀稱為“斷袖” ， 而把女同性戀叫作“磨鏡” 。“斷袖”的典故來源于二千年前的西漢 。西漢建平二年 ， 有一天 ， 漢哀帝下朝回宮 ， 看到殿前站著一個人 ， 正在傳漏報時 ， 哀帝隨口問：“那不是舍人董賢嗎？”那人忙叩頭道：“正是小臣董賢 。”
董賢是御史董恭的兒子 ， 在漢哀帝劉欣還是太子時曾當過太子舍人 。就是這一瞥 ， 哀帝忽然發現 ， 幾年不見 ， 董賢越長越俊俏了 ， 比六宮粉黛還要漂亮 ， 他不禁大為喜愛 ， 命他隨身侍從 。從此對他日益寵愛 ， 同車而乘 ， 同榻而眠 。董賢不僅長得像美女 ， 言談舉止也十足地像女人 ， “性柔和”、“善為媚” 。哀帝對董賢的愛之深 ， 可用一個例子來說明 。
一次午睡 ， 董賢枕著哀帝的袖子睡著了 。哀帝想起身 ， 卻又不忍驚醒董賢 ， 隨手拔劍割斷了衣袖 。后人每當提起漢哀帝的時候 ， 便說他有“斷袖之癖” 。于是 ， “斷袖”也就成為男同性戀的代名詞了 。那么 ， 為什么把女同性戀叫作“磨鏡”呢？原來 ， “磨鏡” ， 即磨治銅鏡也 。古用銅鏡 ， 須常磨光方能照影 。據漢代著名文人劉向的《列仙傳·負局先生》記載：“負局先生不知何許人 ， 語似燕代間人 ， 常負磨鏡局 ， 循吳市中 ， 炫磨鏡一錢 ?！薄短接[·海內士品》中也說：“徐孺子嘗事江夏黃公 ， 黃公薨 ， 往會其葬 ， 家貧無以自致 ， 賷磨鏡具自隨 ， 賃磨取資 ， 然后得前 。”唐朝詩人劉得仁《贈道人》一詩中曾寫道：“長安城中無定業 ， 賣丹磨鏡兩途貧 ?！鼻宕≌f家蒲松齡的《聊齋志異·神女》中也有“問其人 ， 乃諸姓 ， 市中磨鏡者也”之說 。而把女同性戀叫作“磨鏡”的意思就是 ， 雙方相互以廝磨或撫摩對方身體得到一定的性滿足 ， 由于雙方有同樣的身體結構 ， 似乎在中間放置了一面鏡子而在廝磨 ， 故稱“磨鏡” 。
【揭秘 古代同性戀為何男子稱斷袖 女性叫磨鏡】
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