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智者千慮 。原句是：智者千慮 ， 必有一失 。這句話出自劉開的《問說》 。意思：聰明的人考慮一千次 ， 也會出現一次錯誤 。圣人所不了解的事物 ， 普通人不一定也不了解；普通人所能做的 ， 圣人不一定能做 。
原文如下：君子之學必好問 。問與學 ， 相輔而行者也 。非學無以致疑 ， 非問無以廣識；好學而不勤問 ， 非真能好學者也 。理明矣 ， 而或不達于事；識其大矣 ， 而或不知其細 ， 舍問 ， 其奚決焉？
【必有一失的上一句】賢于己者 ， 問焉以破其疑 ， 所謂“就有道而正”也 。不如己者 ， 問焉以求一得 ， 所謂“以能問于不能 ， 以多問于寡”也 。等于己者 ， 問焉以資切磋 ， 所謂交相問難 ， 審問而明辨之也 。《書》不云乎？“好問則裕 。”孟子論：“求放心” ， 而并稱曰“學問之道” ， 學即繼以問也 。子思言“尊德性” ， 而歸于“道問學” ， 問且先于學也 。
是己而非人 ， 俗之同病 。學有未達 ， 強以為知；理有未安 ， 妄以臆度 。如是 ， 則終身幾無可問之事 。賢于己者 ， 忌之而不愿問焉；不如己者 ， 輕之而不屑問焉；等于己者 ， 狎之而不甘問焉 ， 如是 ， 則天下幾無可問之人 。
智者千慮 ， 必有一失 。圣人所不知 ， 未必不為愚人之所知也；愚人之所能 ， 未必非圣人之所不能也 。理無專在 ， 而學無止境也 ， 然則問可少耶？《周禮》 ， 外朝以詢萬民 ， 國之政事尚問及庶人 ， 是故貴可以問賤 ， 賢可以問不肖 ， 而老可以問幼 ， 唯道之所成而已矣 。
孔文子不恥下問 ， 夫子賢之 。古人以問為美德 ， 而并不見其有可恥也 ， 后之君子反爭以問為恥 ， 然則古人所深恥者 ， 后世且行之而不以為恥者多矣 ， 悲夫！
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