正在糊口傍邊，每個(gè)人都但愿本人天保九如，因而他就正在網(wǎng)上或許正在實(shí)體店外面尋覓攝生保健的辦法，實(shí)在不管中西，保健辦法的終極目標(biāo)都是同樣的，都但愿人有一個(gè)安康的身材 。那末它們的保健辦法都有哪些呢?
中國(guó)傳統(tǒng)的“中途夭折”之法稱為“衛(wèi)生”、“攝生”、“厚生”或者“道生” 。“衛(wèi)生”是捍衛(wèi)性命之義;“攝生”是養(yǎng)護(hù)性命之義;“厚生”是寵遇性命之義;而“道生”則是請(qǐng)求以上諸法皆要恪守必定的法式 。《品德經(jīng)》說(shuō)：“人法地，地法天，天法道，道法天然” 。勸誡人們要遵照天然界以及宇宙的紀(jì)律 。
所謂“攝生”便是依據(jù)性命紀(jì)律，采納養(yǎng)護(hù)身心，堅(jiān)持或者促進(jìn)安康，增加疾病，以中途夭折的一種辦法，也便是相稱于古代醫(yī)學(xué)中所謂的“保健”勾當(dāng) 。攝生是一種文明景象，它是中華平易近族正在保護(hù)人類安康以及種族持續(xù)的汗青理論進(jìn)程中所發(fā)明的物資財(cái)產(chǎn)以及肉體財(cái)產(chǎn)的總以及，具備必定的平易近族性、傳統(tǒng)性以及持續(xù)性 。
【中西養(yǎng)生保健活動(dòng)的大融合】因?yàn)閿z生勾當(dāng)觸及到研討人的性命景象，其內(nèi)容天然會(huì)貫徹到一樣平常糊口諸多方面，這就必定觸及到各類文明景象，因而現(xiàn)代攝生的內(nèi)容多分離正在很多文明范圍當(dāng)中，如醫(yī)藥文明、食文明、茶文明、宗教文明、風(fēng)俗文明以及武學(xué)文明等 。
歷代攝生家因?yàn)楦髯缘睦碚撘约绑w驗(yàn)的角度差別，他們的攝生勾當(dāng)正在調(diào)理飲食起居、服用藥物、采納醫(yī)術(shù)(針灸、推拿、按摩等)、操練技擊氣功、涵養(yǎng)肉體、克制愿望、涵養(yǎng)道德等方面各有偏重，也各有千秋，各有所用 。
西醫(yī)攝生的根本內(nèi)容與特征
中華平易近族攝生之道，根本歸納綜合了多少千年來(lái)醫(yī)藥、飲食、宗教、風(fēng)俗、技擊等文明方面的攝生實(shí)際 。其內(nèi)容不過(guò)如下四點(diǎn)：
1.天真爛漫：表現(xiàn)了“天人合一”思惟 。夸大正在攝生進(jìn)程中要契合天然紀(jì)律，不成違犯天然紀(jì)律 。同時(shí)也要注重人與社會(huì)的一致和諧，人要與天然情況一致，也要與社會(huì)一致 。正如《黃帝內(nèi)經(jīng)》主意：“上知地理，下知天文，中知人事，能夠持久 。”
2.形神兼養(yǎng)：正在攝生進(jìn)程中既要重視形體養(yǎng)護(hù)，更要注重肉體心思方面調(diào)攝，所謂“形神兼養(yǎng)”、“守神全形”、“保形全神” 。
3.動(dòng)態(tài)分離：古代醫(yī)學(xué)主意“性命正在于活動(dòng)”，西醫(yī)也主意“動(dòng)則生陽(yáng)”，主意活動(dòng)健身，但西醫(yī)攝生也主意“動(dòng)中取靜”、“沒(méi)有妄作勞” 。正如《周易別傳》所說(shuō)“動(dòng)態(tài)互涵，覺(jué)得萬(wàn)變之宗”，《類經(jīng)·醫(yī)易》所說(shuō)“全國(guó)之萬(wàn)理，出于一動(dòng)一靜 。”
4.綜合以及審因施養(yǎng)：攝生沒(méi)有拘一法、一式，應(yīng)形、神、動(dòng)、靜、食、藥……多種道路，多種體式格局停止攝生勾當(dāng) 。別的，也要因人、因地、因時(shí)之差別用差別的攝生辦法，所謂“審因施養(yǎng)”、“辨證施養(yǎng)” 。
攝生之術(shù)內(nèi)容是正在攝生實(shí)際指點(diǎn)下，歷代逐步樹(shù)立起來(lái)的，其實(shí)不斷開(kāi)展與美滿 。其內(nèi)容包含如下七方面：
1.神養(yǎng)：包含肉體心思保養(yǎng)、情味喜好保養(yǎng)以及品德質(zhì)量保養(yǎng)等方面 。交融了傳統(tǒng)醫(yī)文明、宗教文明以及風(fēng)俗文明內(nèi)容 。
2.行動(dòng)養(yǎng)：包含衣、食、住、行以及性糊口等糊口起居行動(dòng)保養(yǎng) 。交融了傳統(tǒng)醫(yī)文明、宗教文明、風(fēng)俗文明以及美術(shù)藝術(shù)文明等外容 。
3.氣養(yǎng)：次要為醫(yī)用健身氣功的“內(nèi)養(yǎng)功” 。交融了傳統(tǒng)醫(yī)文明、宗教文明以及技擊文明內(nèi)容 。
4.形養(yǎng)：次要包含形體錘煉，體育健身勾當(dāng) 。內(nèi)容交融了醫(yī)文明以及技擊文明內(nèi)容 。
5.食養(yǎng)：次要內(nèi)容為攝生食物的選配調(diào)制與使用，和飲食辦法與克制等 。內(nèi)容包含了醫(yī)、藥、食、茶、酒和風(fēng)俗等文明方面 。食養(yǎng)為西醫(yī)攝生之術(shù)的次要內(nèi)容之一，包容正在一樣平常糊口當(dāng)中，因而其使用范疇廣，合適人群較多 。
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