【養(yǎng)生需順乎自然之道】攝生網(wǎng)導(dǎo)讀：道家，中國現(xiàn)代次要思維門戶之一 。代表人物有老子、莊子、慎到、楊朱等 。道家以道、無、天然、本能為外圍理念，以為天道有為、道法天然，據(jù)此提出有為而治、以雌守雄、以柔克剛等政治、軍事戰(zhàn)略，對中國甚至世界的文明都孕育發(fā)生了較年夜的影響 。
老子主張“見素抱樸，少私寡欲”，排擠人的所有愿望、排擠外界事物給人帶來的引誘 。且“虛其心，實其腹，弱其志，強其骨”，經(jīng)過纖弱有為、虛靜自守來排擠滋擾，以達(dá)到返樸歸真的目的 。
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1、順乎天然道
野生生的基本目的就是要摒絕所有外來要素對生命流動的滋擾，求患上身心的擺脫 。因而，崇尚天然成為了道野生生的根本準(zhǔn)則，道家的觀念以為，以天然界的次序變動為法，摒棄人的感性要素，正在攝生中采取順乎天然的舉動，就能保護(hù)衰弱，中途夭折 。
老子說“人法地，地法天，天法道，道法天然”，人的所有都應(yīng)該適應(yīng)天然法則，要沒有悖寰宇之理 。而人最后的狀態(tài)最靠近天然，因而他提出返樸歸真，把嬰兒推為“至樸”“至真”的理想規(guī)范，攝生以重返嬰兒狀態(tài)為最高規(guī)范 。莊子以為人與天然合一是攝生的最高境界，主張廢除所有工錢地刻意謀求，以為“有為”“無已”、“相對逍遙”是達(dá)到人天合一的的基本路子 。
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2、喧囂虛無
老子主張“見素抱樸，少私寡欲”，排擠人的所有愿望、排擠外界事物給人帶來的引誘 。且“虛其心，實其腹，弱其志，強其骨”，經(jīng)過纖弱有為、虛靜自守來排擠滋擾，以達(dá)到返樸歸真的目的 。
“虛靜自守”――即莊子的攝生辦法：“養(yǎng)神”“守形”、“忘我、無欲”，“目無所見，耳無所聞，心無所知……”《莊子?攝生主》說：“緣督認(rèn)為經(jīng)，能夠保身，能夠全生，能夠養(yǎng)親，能夠盡年 。”以明天的目光來看，這些辦法是道家從攝生的角度對這種集體自我錘煉形式的實踐與辦法所作的深化探究與生動總結(jié) 。
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