養生不能只重視生理健康 _心理

攝生導讀：如今人們口里常常說要攝生，攝生。其實咱們平時所說的攝生就是指留意身材衰弱，也就是生理攝生了。其實，大夫將攝生分紅三個沒有同的條理。一個就是生理攝生，其他的兩個辨別是哲理攝生，心思攝生。

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哲理攝生
1、哲理攝生所謂“哲理”攝生，次要是要把握統一對立法則以及一分為二的觀念。明末清初馳名的思維家、哲學家王夫之的“六然”、“四看”保健攝生觀就是合乎這一觀念的。所謂“六然”就是“自處超然”，超常脫俗，超然達觀;“處人藹然”，與工錢善，和善相親;“無事澄然”，澄然明志，平靜致遠;“辦事決然毅然”，沒有猶豫不決;“自得漠然”，沒有居功自負，忘其以是;“得志恬然”，沒有灰心喪志，輕裝奮進。所謂“四看”，就是“小事難事看負擔負責”，能負擔負責患上起;“順境逆境看胸懷”，能接受患了;“臨喜臨怒看修養”，能寵辱沒有驚;“群行群止看識見”，能去留有意。這樣能力做到“知足沒有辱”，“知止沒有恥”，當行則行，當止則止。王夫之終身是正在困難困苦、流離失所中生存的，他可以活到74歲，這與他安貧樂學、著述等身、放棄崇高的平易近族時令以及潔白的政治操守，和他暮年注重哲理攝生，而失去肉體慰藉是分沒有開的。他這類哲理攝生，可說是達到了高條理的保健攝生境界。 2、生理攝生今人攝生，重視四道：一是動養之道，就是過度錘煉，可流動筋骨，疏浚氣血;二是靜養之道，就是適當勞動，可縮小耗費，怡神健體;三是食養之道，就是平衡養分，可以使飲食有節，二便通順;四是居養之道，就是起居有常，可以使肉體歡快、情緒安寧。

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生理攝生
守此四者，如能“沒有妄作勞”、慎房事、節情欲、避外邪、重內調，輔以須要的自我保健以及藥物醫治，則能夠“衰弱短命，度百歲乃去” 。明天看來，這類單純生理攝生，可說是淺條理的保健攝生。
3、心思攝生一是調攝情志，二要涵養德性。由于人的情志流動以及品德涵養，對人的身心衰弱關系極年夜。

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【養生不能只重視生理健康】心思攝生
所謂“情志”，就是西醫所說的“七情”，即“喜、怒、憂、思、悲、恐、驚” 。這七種肉體要素，是人受內在環境各類安慰所惹起的反映。既是生理反映，也是心思反映。通常狀況下，沒有會惹起疾病，但過于強烈或耐久，或本身過于敏感，城市招致疾病。如喜傷心、思傷脾，怒傷肝，悲哀傷肺，驚慌傷腎，以是要注重調攝情志。