武術至理名學：不怕千招會，就怕一招精 _精

現今社會，技擊這門技能欣欣茂發，習武者成為晨練的主體，各類技擊冊本、光碟均應運而生。就太極拳這個門類來說，有各年夜門派的傳統套路、國度體委無關部門組織專家個人創編的各類競賽套路，另有不少新編的(有的說是傳統的，某某巨匠親傳的)太極拳、太極劍、太極刀、太極扇等等，正在傳承進程中又各有演化，若有的太極劍，同稱是一個徒弟親傳，但又有差別。真是百花斗麗，繽紛紛呈，年夜有“亂用漸欲誘人眼”之勢。

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對一個習武者集體來講，就要依據本身的前提以及喜好，有所抉擇，不克不及見好喜好“迷了眼” 。有的晨練者以為技擊套路學患上越多，本事就越好，正在人前就可炫耀本人懂患上幾何套路，示意本事高強。聽說有那末一集體，因聽了一句讓他沒有快樂的話，就揚言要以及人家比試比試武藝高下。比法說來也很簡略，就是我打一套拳，你也打一套拳，輪番打上來，要打沒有一樣的拳。假如我打一套拳之后，你再也不拳隨著打了，那就算你輸了。假如我不拳再打了，就算我輸了。這類交鋒形式真是比比皆是。
另有的人學拳，明天跟一集體學，今天跟一集體學，或許明天學這個式，過沒有了幾何天又去學一個式，常常跳槽好奇，美其名日“博采眾長” 。這樣的例子，順手可拈。根基沒有深的人，萬萬沒有要學雜了，學雜了，變為怪樣子，要曉得學拳容易改拳難這個情理。把一套拳學好了，根底打好了，拳理把握了，再學下一套拳也就容易患多，假如學了許多半生沒有熟的拳，再來改架、進步，那就很難了。正在教的一方，也有些人出于某種目的，教授教養采納速成法，二十來天教一套，兩個月教三套，至于教患上怎樣樣，學患上怎樣樣，就沒有去管他了。盡管這是個體景象，但負面影響是沒有容漠視的。
老子《品德經》有云：“少則患上，多則惑，是以賢人抱一為全國式。”凡是一種學識，一種技能，要想學好它，起首是少，正在少的根底上通過好學苦練達到精。于丹傳授正在她的《“論語”心患上》一書里解說“沒有惑”時，很精辟地講了這么一段話：“正在咱們這個信息爆炸的時代，咱們最年夜的苦末路是信息太多，咱們最年夜的難題是抉擇的難題，因而就更需求有抉擇，有布局地進行學習。”接著她又說：“而學做減法，就是把那些沒有想交的冤家舍掉了，沒有想做的事件回絕了，沒有想掙的錢沒有要了。當勇于舍棄，曉得若何舍棄的時分，能人真正指近‘沒有惑’的狀態。”

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前些年正在報紙上見到這么一個小故事：蘇州寒山寺匾額上面有一個賣燒餅的徒弟以及一個師傅，天天一早，師傅就用燒餅刷子沾下水正在案板上對著匾額學寫“寒山寺”三個年夜字．每天如斯，沒有分寒暑，越寫越出神，書法精進。三年后的某天，年夜門樓失火，把匾額燒掉了。起初培修要規復原貌，但“寒山寺”三個字無奈規復原樣，就征集許多書法家來寫，但都不敷理想，掌管很焦急。這時候阿誰做燒餅的師傅呈現了，他說：“讓我來碰運氣。”許多人都看沒有起他，說他自沒有量力。掌管還沒有錯，說嘗嘗也不妨。后果做燒餅的師傅一揮而就，寫患上又像又好，活靈活現，即被采納。這個故事出自何年何月，無奈覆按，把它看做是一個寓言，則很有哲理，能發人沉思。