揭秘氣沉丹田的真相 _正在

攝生導讀：丹田正在臍下三寸，氣沉丹田，就是要求練拳時只管即便放棄天然，沒有要無意識地強行向下壓氣。由于“后天之氣宜穩(wěn) ，先天之氣宜順” 。先天之氣宜順就是指的呼吸要天真爛漫。腹穩(wěn) ，呼吸天然就順，下盤就能穩(wěn)定。氣沉丹田的煉精化氣，是積攢內(nèi)氣，以成內(nèi)勁功夫。而后煉氣化神，以使內(nèi)勁具有“神以知來，智以藏往”的性能。這樣，內(nèi)氣、外形婚配合一，可有柔化剛發(fā) ，以柔用剛的技巧辦法，施行于較技攻防中。
學武之人，都據(jù)說過“氣沉丹田”的要求；道門修士，皆曉得“今日圣師傳口訣，只需凝思入穴”的提法。但真正曉得氣若何沉、神若何凝的人卻少少，正應了那句古話， “人莫沒有飲食，鮮能知味焉!”
君沒有見，有人死死意圖猛攻小腹，有人搞工錢的“腹式呼吸” ，有人閉目內(nèi)視臍內(nèi) ，有人存想丹田有一火球，都以為如斯這般，氣便貫入丹田了。可后果若何， “把肚子守年夜了，還屢屢患上上遺精癥”(南懷瑾學生語) 。

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其實，一般人之“氣”浮而沒有沉，都聚正在心窩處，也就是太極拳所說的“氣壅胸際” 。因七情六欲、辛勤奮作之故，此氣滯而欠亨，郁結(jié)正在胸中，經(jīng)常盲目胸悶，鄙諺所說的“心里堵了個年夜疙瘩” ，便是此種心氣上浮之病癥的表象說法。今人則從雅的一壁說胸中有“塊壘”難消。
可是學人昧于此理，原本“心里的事”就已太多，卻又加之這些“目視丹田”、“腹式呼吸”等等的勞什子，忙于猛攻，如《楞嚴經(jīng)》所說：“撮心而守，懸正在一處” ，心火豈但不克不及降落以溫腎水，反而更進一陣勢郁結(jié)了，以是虛火上炎、口舌生瘡、口干舌燥、欲火回升，甚或吐血發(fā)瘋，這一類的誤差就會層出不窮了。
那末，當若何操作?
很簡略，靜其身如山峰，澄其心如秋水，胸中之氣天然如水中濁物積淀同樣，垂垂下沉至丹田了。此時沒有是單純的意念，而是有其物資根底的，學人盲目有物沛然降落至丹田，有如溫水普通，絳宮(胸際)空空泛洞，虛靈寬闊，丹田(小腹部)空虛暖和，尤以兩腎處為甚，丹經(jīng)稱之為“兩腎湯煎” 。
即兩腎如正在開水中煎煮同樣。功力再深，則此“溫水”會逐層下滲，到雙足心，直至上天三尺，以至于更遠。此是致虛守靜、純?nèi)翁烊坏哪暌狗?nbsp;，非小法小術(shù)可比，其要害是身材要端正抓緊，心思要空無一念。若沒有置信，可試看一下支流經(jīng)典的闡述：《老子》曰：“虛其心，實其腹” 。

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《仙學真詮·守乾之訣》云：“凝思入坤臍者，作丹之初，只是凝思，則氣自返歸身中，久之天然沉入腎府。猶夫水，澄之既久，而其濁者自沉，非固執(zhí)坤臍而守之也……所謂凝思者，蓋息念而返神于心耳，神返于心，而不過馳，則氣返于身，垂垂沉入氣穴去矣。”南懷瑾巨匠《習禪錄影》曰：“心頭一空，氣自下沉。”年夜成拳巨匠王選杰正在《年夜成拳實作特技》中說：“腹部空虛是因為胸部抓緊天然構(gòu)成的，故虛胸與實腹二者密不成分。”