文王演易以后的六十四卦純粹就是一本占卜的書，什么是占卜的書？就是斷吉兇的書 。 可是到了第三個偉大的人物，孔子讀了幾回就寫，寫了再修改，等等這樣搞，一搞了就搞了十篇文章，這十篇文章是孔子解讀《周易》文字，所以稱之為系辭，就是這些話是掛在那六十四卦下面的，所以孔子的內容變成了最早的對《周易》的解釋 。 《周易》本身被稱之為經，對它的解釋我們都稱之為傳 。 孔子有一本書《春秋》，《春秋》到了漢代有不同的學者來解釋，或者同時代的人就有人來解釋，解釋的那個東西就叫傳 。 比如說我們知道有一個叫左丘明的人來解釋《春秋》，所以左丘明的解釋叫做《春秋左傳》，還有一個《谷梁傳》，還有一個《公羊傳》 。 本來傳的地位是比較低的，但是因為孔子的地位高，相傳這個傳是孔子寫的，孔子的《論語》都變成經了，四書里面第一部是《論語》，所以孔子寫的對《易經》的解釋也同樣變位經 。 所以雖然分為《易經》和《易傳》，但是《易經》、《易傳》這以后就合二為一了，構成了我們今天所看到的一個文本 。 通過這樣一個過程，由于孔子的解釋，使得《周易》這部書又從一個純粹占卜的書變成了一部知識的經典 。 但是當我們說這部書是知識的經典的時候，我們說它是一部哲學的著作，而不是科學 。 因為科學是一個近代的概念，嚴格的科學是通過實驗來驗證的，是可以被證實的東西，那叫科學 。 可是古時候像《周易》里面很多東西并不是實驗可以證明的，很多實踐當中的問題是沒法證明的 。 可是這些東西我們說它不是宗教，因為宗教有一個神，有一個信仰，它不是宗教，它的所有道理是建立在對于一個知識的闡述上面的，是通過你的經驗理性闡述上面的 。 比如說復卦里面有一爻，不遠復 。 走得不遠就要回頭 。 這是什么意思呢？就是說我們每個人在自己的生活當中、工作當中、學習當中難免會要犯錯，犯錯就好比背離了你的主體，你的本體離開了，可是你要是時時的不遠就要回頭，就是這個錯誤才犯、才有萌芽，你就能夠回頭，這樣這個錯誤就沒有問題，所以叫做不遠而復 。 當一個父親給自己的兒子取名叫復的時候，他其實就是告訴你，用這樣一個名字提醒你，你要時時刻刻反省自己的缺點，不要走得太死 。 在我們中國文化里面有大量的人是用《周易》來取名的，比如嚴復，上海過去有個著名的周而復，隨便查一查會有很多 。 《易傳》經過孔子的完成以后，它就變成了一部哲學的著作，所謂哲學的著作就是說它不是宗教的著作也不是科學的著作，它是介于兩者之間的，它的特點是訴諸于理性，而不是訴諸于信仰，它的結論又是可以用經驗來印證，但是又不可以用實驗來證明的，是這樣一個情況 。 這里的一個問題是，《易經》和《易傳》加起來以后，使得《周易》的性質就變成了它的復合型，它既是一部占卦、占卜的書，同時又是一部哲學的書，所以不同的人在運用它的時候就自然會有不同的選擇，這里是大家要注意的 。 這是我講的第一個問題 。 我要補充一下，我剛才所講的，《周易》這部書經過了伏羲、文王、孔子三個偉大的圣人，這只不過是說大家把它理解為這本書經過了三個長遠的時代，未必就是這三個人的創作，它只代表了那個時代 。 比如說畫卦的應該是屬于伏羲那個時代，而演易的時候大致在文王的那個時代，而創作《易傳》的十篇文章大概是孔子發起，但是它的完成可能是由他的在傳的學生一點一點完成的，所以經過了三個不同的時段 。 在說明下面我要舉例六十四卦的時候我先說一下這兩幅圖，一個先天八卦，一個是后天八卦，因為待會兒講到應用的時候會要用到這兩個卦 。 先天八卦、后天八卦這兩幅圖都是宋代人根據《周易》里面文字的形象化的描述 。 圖書、圖書，今天我們的圖書館叫圖書館，什么叫圖書館？就是藏書的地方，為什么叫圖書呢？是有圖有書，以前只是書，沒有圖的，有圖是后來加進去的，是為了書傳播的方便 。 就像小的時候我們看連環畫，我們看圖比較容易理解，宋代的時候學者們在傳播《周易》的時候，為了讓它更為形象直觀，所以把《周易》里面的很多文字通過圖來表現出來，其中先天八卦和后天八卦是來自于這兩幅圖 。 當然這兩幅圖到底表明了什么問題，其實學術界各有不同的看法 。 我想用一個簡單的解釋，所謂先天八卦，大家看這幅圖意識到，八卦兩兩之間的符號是完全對稱的，先天八卦以天地為對稱，而后天八卦以坎離為對稱，是水火為對稱的，但是其他的卦就不是對稱的 。 這里就意味著什么？任何一個事物都是由陰陽構成的 。 中國人講，你今年幾歲，我們多半講虛歲，為什么講虛歲呢？因為中國人從受孕那一刻起就算是生命出來了，西方人講周歲，所以我們生下來你的生命已經是十個月了 。 一個生命的形成是由陰陽二氣的結合 。 從理論上來講，天地陰陽之氣的結合應該產生的事物是完美的，所以從理論上來講，先天而言，萬物應該是對稱的 。 什么意思呢？就是你生下來就應該是兩個耳朵是對稱的、兩個眼睛是對稱的，眉毛是對稱的，嘴巴也是對稱的，整個人的形式就是對稱的 。 可是同學們回到家里自己面對鏡子照照看，你都會發現多多少少都會有不對稱的 。 而且我告訴同學們，年紀越大不對稱就越來越厲害，如果你生病的時候不對稱就更明顯，如果到老了快死的時候就徹底歪了，鼻子、嘴巴都歪掉了 。 所以后天是不對稱的 。 這個道理是什么意思呢？就是理論上的對稱在天地陰陽之氣感應一剎那產生這個事物，受胎時候形成一個物的時候，它可能受到當時那一點點的影響，或者有一點點的不完美性，所以它就發生了一種偏轉，所以它就不完美 。 一對夫婦生三個孩子，都很優秀，也長得很好，理論上應該說三個孩子都是一母同胞，應該是長得一樣的，可是就是有智力、腦力、體力的不一樣，為什么呢？可能就在受孕那一剎那陰陽之氣發生了偏轉 。 所以先天和后天有區別 。 通常先天是用來算命的，在江湖上面使用，而后天八卦是用來斷風水的，因為后天八卦是幫你來調整，算命算的是先天的，你是怎么回事，因為這早就定了，我們講命定了，生死由命，富貴在天，早就定下來了，但是后天是可以調的 。 這是解釋這兩幅圖，解釋之后待會兒講應用的時候大家才知道有什么東西 。 然后解釋卦，六十四卦就是有六十四個這樣的卦形成的 。 這是六十四卦的第一卦乾卦，卦一就表明它是第一個卦 。 乾上乾下，這就是乾，告訴你上面是乾下面也是乾，也就是六到線都是陽線 。 怎么讀這個卦，《周易》有自己的讀法 。 《周易》的讀法從下往上讀，六根爻是從下往上讀，最底下的爻叫做初，第二根爻叫二，第三根爻叫三，第四根爻叫四，第五根爻叫五，最上面那根叫做上，所以是初、二、三、四、五、上 。 九是什么意思呢？九代表的是陽爻，所以當我們說初九，就一定代表著最底下那根爻是陽爻，如果是陰爻我們就稱之為六，我現在說六二，就是說第二根爻是陰爻，這是讀爻的方法 。 第一根爻告訴我們是潛龍勿用，這是對于初九的解釋，每個爻都有一句話來解釋，這句話被稱為爻辭，剛才孔子十篇里面有一個系辭，這個稱之為爻辭 。 乾卦也有一個解釋，叫做元亨利貞，這是對乾卦的解釋 。 乾卦跟其他的卦有區別 。 在六十四卦里面，乾卦跟坤卦跟其他的卦有區別，那就是乾卦跟坤卦都有最后一句話，用九或者是用六 。 其他的六十四卦是沒有用九、用六的，就是六根爻辭的解釋就OK了，只有它是有用九和用六的 。 換言之，到底用九和用六怎么解釋，歷代的易學家有完全不同的解釋 。 有一種說法是說因為有一個變爻的問題，如果全變那么就用用九，這是有不同的解釋，我們不去管它 。 六十四卦都是這樣的，這個卦來說明什么問題？假如說我遇到什么事，今天把握不定，我就來占一卦 。 啪，是乾卦 。 乾卦是什么意思呢？它代表著宇宙萬物的本原，它以天為象征，我們看到天上云在那里飄來飄去，天上下雨，所以萬物成長，所有事物在這種成長過程當中并行了 。 天有光明有黑暗，日夜循環，所以時間也就確定了 。 所以天象的變化使得我們所有的人可以按照自己本來的位置確定你的性質、你的軌跡，每個事物各盡自己的本分來做事情，所以形成了一個和諧的宇宙，所有的事物都得到成長，天下各國都很安寧平和，所以乾卦是告訴你這樣的意思 。 這里只是講它的意思，還有六條爻，這個圖像的意思，所以他來解釋這個象 。 天行健，君子以自強不息 。 這六根爻表明什么呢？表明很剛毅，不變 。 大家看閱兵式的時候，飛機飛過要拉噴氣，為什么要拉這個噴氣呢？是一種速度感，讓你感覺到是很強硬的一種意象 。 所以用天象就表明宇宙是很剛健的，什么是剛健呢？他不會隨隨便便改變，他也不會改變 。 《詩經》里有一句話，“風雨如晦，雞鳴不已” 。 什么意思呢？也就是說雞到了
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