3、這些宮廷文人，或位居顯貴，或為帝王所獎掖，每有所倡 ， 天下靡然成風 。他們的大量創作 ， 內容也不外歌功頌德、宮苑游宴，既無須亦難以深入抒發情思 。與南朝及隋代宮廷詩相比 ， 可以說稍歸于“雅正”，但也因為這種“雅正”而更顯得蒼白無力 。
其意義主要在于維持了一種藝術風氣 。但在他們的其他一些作品中，卻有時透露了詩歌沿革的消息；其中有的詩人，還對詩歌體制的建設作出了積極的貢獻 。
4、初唐的宮廷詩人在藝術上所追求的是繁縟綺錯的裝飾風格 。這種裝飾性的重點，起初是對偶的修辭技巧，爾后又增之以調聲的技術 ， 并且最終把對偶技巧和聲韻技術結合起來，從而在形式上推進了律詩的完善和定型 。
唐初的上宮儀提出“六對”、“八對”之說，在劉勰提出的“事對”、“言對”、“正對”、“反對”之外，又增之以“雙聲對”、“疊韻對”、“扇對”等 ， 把原來僅限于詞義的對偶又擴大到字音和句法的對偶 。稍后的元兢，不僅提出了字形和詞義的對偶 ， 而且提出了調聲三術，表現出將聲律與對偶緊密結合的新努力 。
從武后至中宗神龍、景龍年間 ， 在當時的一批宮廷詩人筆下已大量涌現平仄協調、又合乎粘附規則的全篇合律的詩篇，標志著五、七言律詩的完全成熟 。可以說 ， 在律詩形式的完成過程中 ， 宮廷文士起了規范化和統領風氣的作用 。
十言古詩？鳳扆朝碧落龍圖耀金鏡 。維岳降二臣戴天臨萬姓 。
山川八校滿井邑三農竟 。比屋皆可封誰家不相慶 。
林疏遠村出野曠寒山靜 。帝城云里深渭水天邊映 。
佳氣含風景頌聲溢歌詠 。端拱能任賢彌彰圣君圣 。
奉和圣制御春明樓臨右相園亭賦樂賢詩應制
苑中遇雪應制古詩？古詩：
苑中遇雪應制
唐·宋之問
紫禁仙輿詰旦來，青旂遙倚望春臺 。
不知庭霰今朝落 ， 疑是林花昨夜開 。
宋之問，字延清 ， 一名少連，漢族，汾州（今山西汾陽市）人 。一說虢州弘農（今河南靈寶縣）人 。初唐時期的著名詩人 。
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