31. 物質可以脫離意識而獨立存在，意識必須依賴于物質 。
32. 意識不具有直接現實性 。意識具有目的性、主動創造性、自覺選擇性 。
33. 正確的意識對事物的發展起促進作用，錯誤的意識對事物發展起阻礙作用 。
34. 世界上只有尚未認識之物，沒有不可認識之物 。
35. 人可以通過實踐把觀念的存在變成現實的存在 。
36. 實踐具有直接現實性、能動性、客觀物質性、社會歷史性 。認識的來源只有一個，即實踐，獲得認識的途徑有兩個：直接經驗和間接經驗 。
37. 實踐和認識的主體都是人 。
38. 認識產生于實踐的需要 。
39. 真理是主觀與客觀具體的歷史的統一 。
40. 真理是人們對客觀事物及其規律的正確反映，任何真理都不包含謬誤 。
41. 不能推翻真理 ， 但可以超越真理 。
42. 真理面前人人平等，真理具有客觀性 。
43. 真理和謬誤在一定條件下相互轉化 。
44. 認識是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程 。
45. 實踐—認識—實踐...... 量變—質變—量變...... 特殊性—普遍性—特殊性......
46. 聯系具有普遍性，有條件的，任何事物都處在聯系之中，但并非任何兩個事物之間都存在著聯系 。
47. 人可以根據事物固有的聯系建立新的聯系 。
48. 聯系具有多樣性，一切以時間地點條件為轉移 。
49. 聯系具有客觀性 ， 自在事物和人為事物的聯系都是客觀的，人為事物的聯系不等于主觀臆造的聯系
50. 主題統帥部分，部分服從服務于整體 ， 關鍵的部分可以決定整體的功能 。
51. 系統的基本特征：整體性、有序性、內部結構的優化趨向 。
52. 掌握系統優化的方法，要著眼于事物的整體性;遵循系統內部結構的有序性;注意系統內部結構的優化趨向 。系統優化的方法要求我們用綜合的思維方式來認識事物 。
53. 事物之間的相互聯系、相互作用構成了事物的變化和發展 。
54. 發展具有普遍性，但并非任何運動、變化都是發展，只有前進的、上升的運動變化才是發展 。
55. 發展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡 。
56. 發展的總趨勢是前進的，道路是曲折的，事物發展的途徑是前進性和曲折性的統一 。
57. 新事物不等于新出現的事物 。
58. 量變是質變的必要準備 ， 質變是量變的必然結果，量變達到一定程度必然引起質變 。
59. 矛盾雙方是具體的、多種多樣的，不能把矛盾雙方簡單理解為好不好、優點與缺點 。
60. 矛盾的斗爭性是絕對的 ， 矛盾的同一性是相對的、有條件的 。
61. 矛盾是事物發展的源泉和動力，但不能由此認為矛盾越多越好 。
62. 矛盾雙方在一定條件下轉化，矛盾普遍性和特殊性在一定條件下相互轉化 。
63. 斗爭性寓于同一性之中 。
64. 唯物辯證法的總特征和基本觀點是聯系和發展，實質與核心是矛盾 。
65. 矛盾雙方既對立又統一，由此推動事物的運動、變化和發展 。
66. 堅持唯物辯證法的前提是承認矛盾的普遍性 。
67. 矛盾的普遍性和特殊性是共性和個性、一般和個別的關系，不是多數和少數、整體和部分的關系 。
68. 矛盾的普遍性和特殊性的辯證關系原理，是關于事物矛盾問題的精髓 。
69. 具體問題具體分析是馬克思主義的活的靈魂，是正確認識事物的基礎，是正確解決矛盾的關鍵 。
70. 矛盾普遍性寓于特殊性之中 ， 并通過特殊性表現出來 。
71. 主要矛盾——改造世界 ， 解決問題：重點、中心、關鍵、突破口 。
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