次年出京，又奉囑護送妙蓮骨灰往南洋 。歸途經眾皈依，多達萬余 。歸國之后，仍住雞足山 。清宣統三年（公元一九一一年），為護寺產，息軍人逐僧毀寺之舉，冒頑強只身進見省軍統李根源，以言相辯，用理折之，使其皈依佛門，鼎力助法 。一九一二年，應僧眾電請，抵滬聯絡僧界，并為代表赴寧謁孫中山先生 。次年 ， 參加籌組中華佛教總會并出席成立大會 。返回滇省，主持省分會會務 。一九一八年主持昆明云棲寺修復 ， 同時參與或主持興福寺、節竹寺、勝因寺、松隱寺、太華寺、普賢寺等的修復 。為此艱辛操勞，長達十余年之 。到一九三四年 ， 應閩省主席揚幼京等之請出任福州鼓山涌泉寺方丈 。從此，又積十八年心血，全心護持祖庭 。興規矩，肅寺風，頒規約，創辦佛學院，培育僧才 。同時，應結外緣，多方募化，修葺寺宇，重建樓閣，添買田畝，興辦林場 ， 弘揚農禪 。數年之后，寺貌一新，名聞遐爾 。期間 ， 親自主持整理佛籍，重秘本修纂山志 。
同年，數夢六祖相召回去曹溪，又得粵省政府主席李漢魂多番電邀，師乃移錫曹溪南華寺 。初至 ， 目睹寺宇破敗，僧人星散，很為痛心，當即發愿重興之 。進而聯絡檀越，搭茅蓬安僧眾 。繼則培修祖殿，再建殿堂，新塑佛像，歷時數載，寺宇復原，氣象更新 。同時，重訂寺規約，創辦律師學院 。每年傳戒，如法如儀，四海聞之，積眾而至 。時值抗日戰爭，國難當頭 ， 師率先倡議減錫晚食，以濟難民 。又主持修復韻關大監寺，安置難民 。
一九四四年，師來到廣東云門山大覺寺 ， 眼見滿目殘墻斷壁，荊棘從生 ， 就連云門祖師——文偃大師的肉身也兀坐於危殿之中，不禁凄然淚下，即立愿以重興為己志 。於是 ， 率僧清污除穢，挖基砌墻 ， 在不到七年的時間內，新建一百八十余楹殿堂 ， 新塑百余尊佛像裝金飾彩，格外莊嚴 。同時 ， 興辦〔大覺林場〕，實踐〔農禪并重〕 。而且，延衍云門法脈，遙承并嗣法弟子十余人 。一九四九年夏，應邀赴香港講經 。其時不少人勸其留港，師斷然拒絕，法會圓滿即返回云門 。
一九五二年四月 ， 應京漢弟子邀請，師經武漢晉京 。同年九月二十六日 ， 主壇於北京廣濟寺，啟建為擁護亞太和平會議的召開而舉行的祝愿世界和平法會，隆重工業和儀 ， 隨喜者甚眾 。十月一日，代表中國佛教界，接受錫蘭（今斯里蘭卡）出席亞太和平會議代表團達馬拉塔納法師所獻佛舍利、貝葉經和菩提樹等法物 。十月十五日 ， 作為首席發起人出席中國佛教協會發起人會議 。同年冬，應邀南下抵滬 ， 在玉佛寺主壇祝愿世界和平法會，啟建水陸道場 。場面壯觀，隨喜皈依者達四萬余眾 。
一九五三年五月，師在北京出席中國佛教協會成立大會，并被禮請為名譽會長 。期間，撰文發表感想 ， 盛贊中國佛教協會的成立 。會議結束后，師專程赴山西云崗石窟禮拜后取道武漢，於六月來到江西廬山 ， 養病於大林寺 。此時，師有意在江西往下，卻感到大林寺人來人往難於清靜 ， 於十月二率侍者冒雨登上云居山，住進茅蓬 。當夜與僧眾商議 ， 禮請職事 。數日之后，即率從開墾荒地 。不久，四方衲子近百人聞訊而至 。次年，為弘揚百丈家風 ， 主持成立〔真如禪寺僧伽農場〕，將僧眾分為農林與建筑兩隊 。農林隊開春即事開墾 ， 癖出水田數十畝，旱地十余畝，當即下種，秋天收引稻谷數百擔，旱地所種紅薯也獲豐收 。建筑隊挖土燒磚，具爐鑄鐵瓦，年內二層樓鐵瓦磚木結構的藏經樓千竣 。在此懸掛溈仰宗鐘板，每日昌晚上殿 ， 坐香習禪 。此后，仍率僧眾如法修持 ， 農禪并重，種地栽禾 ， 修建寺宇，年復一年 ， 日繼一日，到一九五七年，主持真如禪寺重建修復工程大體完成 。寺宇規劃悉仿當年南華寺格局，前有重建的趙州關，而后山門、天王殿、韋馱殿、大雄寶殿、法堂、藏紅樓等一字直排，左右兩側相對而建的虛懷樓、云海樓、客堂、功德堂、祖師殿、伽藍殿等 。東、西禪堂、齋堂、方丈室、庫房等也一應具全 。各殿堂佛像塑建如法循制，尊尊裝金飾彩，端莊嚴肅 。同時，師主持整頓寺規，嚴肅道風 ， 每年夏講經，冬禪七，創辦〔佛學研究苑〕，培育僧才 。一九五五年，應眾戒子之請，開自誓受戒方便法門，為數百戒子授受三壇大戒 。與此同時 ， 以百余歲高齡，親率僧眾實踐〔農禪并重〕，經營數千畝山林，水旱田地百余畝 。到一九五七年，寺內實現糧食自給有余，每年產竹木和茶葉也獲可觀收入 。
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