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陽光鏡子桃木劍，雞鳴糯米黑狗血 。墨斗符咒棗七枚，實在不行火來燒 。上述十個物件一列出來，想必您就猜出來今天的講述內容了吧?話說身為中國古代四大鬼怪之一，完美體現了中華人民吃苦耐勞勤奮向上的精神，每天都積極修煉努力進階的僵尸 ， 為什么總是蹦蹦跳跳的呢?并且為什么都穿著清朝官服呢?難不成是在古代當公務員還有尸變風險?!
僵尸養成記
一說到僵尸您想到什么?是指甲發黑，皮膚蒼白 ， 常年睡在棺材里 ， 一聞到人的氣息鼻子就一動一動跳得格外歡快，犬齒顯得格外銳利的百年老僵尸;還是一雙大眼睛忽閃忽閃，顯得有些傻既可以和正常小孩子玩成一片又可以協助道長斬妖除魔的僵尸小孩子呢?其實無論是哪種形象，不過都是影視作品刻畫出來的，那么在影視作品還沒有給我們輸入這些固有形象之前，“真實”的僵尸是什么形象呢?又是怎么產生的呢?
“僵尸”一詞在我國古代書籍當中出現甚早，但最開始書中只是將其作為“僵硬而死的尸體”或者“僵硬的尸體”之意來解釋 。而古籍中的“僵尸”與現在意義上的僵尸意思上相差不大，還是要從清朝開始 。清朝袁枚在所著書籍《子不語》中將僵尸定義為鬼怪;
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同在清朝的紀曉嵐也在《閱微草堂筆記》中將僵尸的產生分為新死去的人的尸體因風水或是被靈物附身等機緣巧合突然尸變成為僵尸和尸體下葬后久久不腐爛而變為僵尸兩大類，并且在書中這么描述過僵尸的形象:“渾身上下都長滿白色的毛發 ， 雙眼好像朱砂一樣紅 ， 指甲好似彎曲的勾子 ， 牙齒像刀一樣鋒利長在嘴唇的外面 。”這里僵尸的產生方式和形象已經與現在意義上的僵尸很接近了 。
在清朝，除了書籍中出現了關于僵尸的記載，民間關于僵尸的傳說也十分的多，其中以趕尸盛行的湘西為最 。湘西位于湖南西部多山地區，山路盤旋陡峭，死于外地的人死后如果用車馬運回則十分困難，道路崎嶇且氣溫高用時長，尸體極易在運輸過程中腐爛 。而“趕尸”這一行業應運而生 。
趕尸又稱移靈，由趕尸人將剛剛死去尚未腐爛但已有些僵硬的數個尸體用一根繩子系住手串聯在一起，然后由趕尸人念著咒語搖著鈴鐺 ， 走在一連串的尸體前面，晝伏夜出，帶領尸體一路走回故鄉 。交由趕尸人的尸體 ， 三到四天就可以走回家鄉，并且可以保存尸體完好不腐爛 。因為人在死后都會有不同程度的僵硬 ， 不可以像活人一樣正常行走，但膝蓋可以有小弧度的彎曲，所以趕尸人在趕尸的時候，那些尸體們只能靠蹦跳，而影視中的僵尸只能蹦蹦跳跳的大概也是取于此吧 。
容易尸變的大清公務員?
現在意義上的僵尸大都起源于清朝，影視作品中僵尸的特點和生活習性的靈感也來自于清朝，那么為什么清朝就成為僵尸的“故鄉”了呢?并且為什么僵尸穿的都是清朝官服?究其根本，無外乎以下幾點 。
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一.文學作品和邏輯原因
作為距離我們最近的朝代，清朝出土的棺木絕對算多，留下來的文獻也算得上完備 。一來，一般能有金銀陪葬 ， 棺木保存完好的 ， 都是家世顯赫的貴族官員，而將清朝官員作為僵尸原型來塑造 ， 可參考的細節就比其它朝代多，人物形象也會更加立體飽滿;
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