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“安忍不動，猶如大地 ， 靜慮深密，猶如秘藏”這便是地藏菩薩因而得名的原因，在佛教中的地藏菩薩更是四大菩薩之一，救贖地獄中的罪苦眾生則是他的愿望 。
那么，本期佛教人物解析地藏菩薩的故事 。
還想了解》》佛教中的虛空藏菩薩
唐代的中國佛教，正如日麗中天，吸引了日韓等國不少僧人來華求法 。當時的朝鮮半島分為三個國家，即新羅、高句麗、百濟 。有新羅王子金喬覺（696-794），生而相貌奇特，頂骨聳出特高 。力大可敵十人 。心地慈善，穎悟異常 。
金喬覺出家名地藏比丘，攜白犬善聽航海來華 。地藏比丘在各地游化數年后 ， 於開元末年來到安徽省九華山 。九華山，位于安徽青陽縣，本名九子山，唐李白到九子山，見九峰如華，所以后來又名九華山 。地藏比丘在此深山的盆地里結廬苦修 ， 過著渴飲澗水，饑食白土的生活，且常被毒蟲傷螫 。
深山苦修的地藏比丘，若干年后被當地士紳諸葛節游山時發現 。見此和尚住石洞茅蓬，破鍋殘粒中滲有白土，生活異常清苦 。得知是新羅王族遠來中國求法，諸葛長者發心倡議為他修建道場 。九華山主姓閔；家財甚富 。
建寺必請閔公布施山地，閔公也非常敬仰地藏比丘 ， 問他要多少地 ， 地藏答道：“一袈裟所覆蓋地足矣” 。據載 ， 地藏顯神通力，袈裟一披，蓋盡九華，於是閔公將整個九華山全部布施供養 。閔公為地藏護法，其子也隨地藏比丘出家，法名道明，為地藏的侍者 。現在所見的地藏菩薩像，兩旁有一老者及少年比丘，即閔公父子 。
寺院建成后，各方來參學者甚眾 ， 新羅國也有不少人來親近供養 。九華山高且深，寺眾增多，生活即發生問題 ， 煮飯還要滲拌白土，一些人餓得皮骨相連 ， 故當時稱之為“枯槁眾” 。寺中大眾只是一心為求佛法，而完全放棄了物質享受的要求 。地藏比丘在九華山的影響甚大，后來新羅國王得悉 ， 即派人送糧食供養 。
地藏比丘一直領導此精進苦行的道?。?至唐開元廿六年七月三十日入滅 ， 世壽九十九歲 。大家都直覺到：地藏比丘實為地藏菩薩的化身，是地藏菩薩來中國的應化，所以大家稱之為地藏菩薩，而九華山即成為地藏菩薩應化的道?。?成為中國佛教四大名山之一了 。特別是每年七月三十日，九華山香火尤其鼎盛 。地藏菩薩自有他特殊的因緣感應，才能得到民間一致的信仰 。
以上就是救贖地獄中的罪苦眾生，地藏菩薩的故事的內容，下面小編又整理了網友對救贖地獄中的罪苦眾生 ， 地藏菩薩的故事相關的問題解答 ， 希望可以幫到你 。
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日本小故事【原文-節選】(譯文見附件,全文見《地藏菩薩本愿經》) 前略 ……像法之中,有一婆羅門女 。宿福深厚,眾所欽敬 。行住坐臥,諸天衛護 。其母信邪,常輕 。圣女又問, 。
地藏菩薩歸于凈土嗎?題主問這個問題,大概是由于對菩薩與佛國凈土的關系,有點糊涂 。要搞清這個關系,我們必須先了解凈土是怎么回事 。凡夫因為造有漏業故,其所居處的環境,是善惡 。
封神大戰中，文殊、普賢、觀音菩薩都曾現身，為何獨不見地藏王?這個問題很復雜,因為《封神演義》中明確指出了文殊、普賢和慈航后來入釋放,所以題主的問題不能算不對 。然而這樣的設定只出現在《封神演義》中(不包括現代網 。
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