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不管是哪個國家，哪個民族 。在人死后都要舉行葬禮 ， 但是因為各個地方的習俗的不同，所以每個地方葬禮的方式也不一樣 。其中蒙古族的葬禮卻有很多種類 。
那么，下面隨小編一起來看一下蒙古族文化吧！
喪葬
舊時蒙古民族的平民百姓，特別是牧區的貧苦人民，其葬禮是比較簡單的 。人死前，全家人以至諸親好友都守在其邊 。死后 ， 全家舉哀，通常不設靈堂，不擺供獻 ， 不穿孝服，不燒紙，不用音樂，不給親友通訃聞 。但是差不多都請喇嘛念經 。死者沒有文字遺囑，僅口頭囑咐牲畜等遺給某人，遺骨送至何處 。倘若死于暴病而沒有遺言，其子向呼圖克圖（活佛）求問死之遺志 ， 以便遵守，按照蒙古民族的傳統習慣，家中如長輩死了，忌諱說“死了”，應說“老了”，以示尊敬 。
《蒙古秘史》中說：訶額侖知道成吉思汗背著她奪了胞弟哈撒兒的百姓是，很不高興，在憂悶中“老了”，也就是說“死了” 。可見蒙古人使用“老了”這個字眼的歷史是很長了 。喇嘛死了，也不準說“死”，而稱“圓寂” 。蒙古族的喪葬禮儀，經過元、北元（明）、清各朝代，七百多年中，有許多變化，加之各地自然、經濟、文化條件不同，喪葬禮儀也不一樣 。一般分深葬、野葬、火葬、土葬等幾種 ， 其中石葬、深葬、風葬屬于宮廷葬法 。
石葬
馬長壽著《北狄與匈奴》一書根據出土文物認定：“蒙古草原牧民早期埋葬死尸的方式就是墓葬 。到部落和部落聯盟時期約公元前七至二世紀之際，蒙古各地廣泛地采用了石墓的形式 。
所謂石墓 ， 就是把石板側埋于地上，成一四方形的圍垣，然后把死者和殉葬物安置其中，最后再掩埋起來成為墳墓 。并且書中還提及從出土文物看，“蒙古各地石墓里發掘出來的殉葬品，并未發現數值上有很大差異”，它說明當時社會內部還未發生顯著的財產分配不平衡的現象 。這種葬法是匈奴和其他北方民族在公元前的喪葬方式 。
在喀喇沁發現的古墓，也曾見過十六至十八世紀的石墓 。清末乃至解放前 ， 科爾沁右翼前旗（烏蘭浩特）一帶仍保留著少數的石墓葬俗
風葬
《魏書·失韋傳》說：“父母死……尸則置樹林之上 。”這種“風葬”或稱“樹葬”大概就是《蒙古秘史》里記述的“林中百姓”所特有的一種古老的喪葬習俗 。這種習俗在我國北方少數民族中也延續時間較久，鄂倫春、鄂溫克族中 ， 還有流行，但在蒙古民族從九世紀以后，已經基本不存在了 。
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以上就是歷史悠久的蒙古族喪葬文化的內容，下面小編又整理了網友對歷史悠久的蒙古族喪葬文化相關的問題解答，希望可以幫到你 。
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蒙古族有怎樣的喪葬習俗?蒙古族的喪葬風俗 一、蒙古族的喪葬風俗概況: 蒙古俗話說:“人即生墓始形” 。意思是說,人一生下來便逐漸走向死亡,作為生命的客觀規律,死與生同樣不 。蒙古族 。
蒙古族人死后怎么安葬?蒙古的喪葬習俗與其他民族有所不同,相同的是土葬,不同的是不留墳墓 。蒙古人所建立的元朝沒有皇陵(除成吉思汗衣冢陵外),皇帝去世后,把一棵大樹一剖兩半,中 。
元朝皇帝死后竟然都是樹葬，怎樣的樹葬呢?首先,元朝皇帝死后的喪葬方式不能說是樹葬 。樹葬有將死者的尸身置于深山或野外的大樹上任其風化的古代樹葬,也有種植樹木將親人的骨灰放入可降解的特制骨灰壇 。
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